Commentaire de la chaire de James Nisbet
Deutéronome 10:12
LES EXIGENCES DE DIEU
« Qu'est-ce que le Seigneur ton Dieu exige de toi ?
Le fait que Dieu exige quelque chose de nous est en soi suffisant pour transformer toute vie. Cela montre qu'il pense à nous et prend soin de nous. Faites une pause et réfléchissez à ce que serait la vie sans cette conviction. Daniel Webster a dit une fois que le seul doute qui avait traversé son esprit quant à la vérité de la religion révélée, provenait de la pensée de la petitesse de l'homme et de la grandeur de Dieu, et de la crainte qu'un Dieu si grand ne puisse s'occuper d'une créature si petite.
Mais si Dieu a des exigences pour nous, il doit avoir des pensées à notre sujet. Même sans l'incarnation, la loi morale et les attentes de Dieu dans la loi et les prophéties de l'Ancien Testament révèlent dans leurs exigences l'esprit réfléchi de Dieu. Notre vie n'est donc pas un caprice personnel, un chardon sans loi, soufflé par des vents désordonnés. C'est une conformité gratuite demandée par le Père aimant, qui nous a révélé sur le mont du Sinaï et sur la montagne de son Fils, dans la parole du prophète et dans le cœur de chaque homme, sa volonté pour les voies de ses enfants . C'est quoi cette volonté ?
I. Craindre le Seigneur ton Dieu. — La pensée de la peur de l'Ancien Testament équivaut à la pensée de la foi du Nouveau Testament. Craindre Dieu n'est pas la même chose que d'avoir peur de Dieu. Ceux qui n'ont pas peur peuvent avoir peur, et ceux qui ont vraiment peur n'ont pas peur. Quand saint Jean dit que l'amour parfait chasse la peur, il entend la peur dans le sens de peur, et non dans le sens de foi de l'Ancien Testament, d'amour respectueux.
Le Psalmiste entend la peur dans ce sens noble lorsqu'il dit : « La crainte du Seigneur est pure. Craindre le Seigneur, c'est lui être soumis, se tourner toujours vers sa main et s'humilier sous elle.
II. Marcher dans toutes ses voies. — Dieu a ses voies. Chacun de nous a ses manières. Les gens nous connaissent par nos habitudes. C'est une phrase simple et éclairante, et nous pouvons discerner les voies de Dieu. Ce n'est pas Sa manière de haïr qui que ce soit, d'être faux ou injuste. Et nous sommes capables de marcher dans les voies de Dieu, de vivre comme Lui dans le fonctionnement calme et ordonné de notre vie.
III. Et de L'aimer. — La vie veut un soupçon de tendresse. Mais plus encore, la vie a besoin d'être transfusée d'amour. Et c'est formidable que Dieu veuille être l'être aimé et fasse de notre amour pour Lui une exigence de notre vie. Être autorisé à aimer Dieu est merveilleux. Être invité à l'aimer, c'est la vie.
IV. Servir le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur et de toute ton âme. — Bien sûr, c'est le seul genre de service digne de ce nom. C'est l'appel de Dieu pour la consécration du cœur et de l'esprit. Toute notre émotion et tout notre intellect doivent entrer dans Son œuvre. Aucun cri d'« émotivité » ne doit nous intimider d'un côté, ni de « rationalisme » de l'autre. Le cœur infini est l'esprit infini, et tout ce que nous sommes est d'être satisfait en Lui et de Le servir.
V. Garder les commandements du Seigneur et ses statuts. — Quand les hommes parlent du progrès de l'humanité et de l'esprit nouveau du siècle, comme s'ils pouvaient supprimer les repères moraux de Dieu, il est bon de se rappeler que l'Esprit vivant infini est la source de la loi, et qu'il a parlé à l'homme dans les commandements et les statuts qui doivent obtenir l'approbation et l'obéissance, et non l'abrogation de la nature morale de l'homme.
VI. 'Pour ton bien.' — Sûrement qu'il en sera ainsi. Si c'est pour le bien de chaque pièce d'une machine de construction humaine de se conformer à l'esprit de son constructeur, c'est plus vrai de l'homme à sa place dans l'organisme infiniment délicat de la vie.
DEUXIÈME PLAN
Ces paroles étaient adressées à Israël alors que leur période d'attente était presque terminée, et ils étaient sur le point de recevoir de nombreuses grandes promesses de prospérité aux conditions énoncées dans le texte.
I. Craignez le Seigneur. — Craignez-le en tant que Créateur . Il est ton Dieu. La création nous fournit une nouvelle conception de la peur. Il y a une vie dans l'univers qui est au-dessus de l'homme. Craignez-le en tant que Rédempteur . Nous sommes tombés, mais Il ne nous a pas rejetés. Craignez-le comme un Père . En tant que tel, il nous admet dans sa présence même, non par une loi extérieure ou un sacrifice matériel, comme Israël d'autrefois, mais comme ses propres enfants. C'est la zone de peur la plus élevée. Il révère sa bonté sans tache et est l'une des grandes sources de la vie religieuse.
II. Marchez dans ses voies. — Comment vivre dans le sens de la gloire de Dieu ? Les grandes émotions ont tendance à se dépenser, mais en marchant dans toutes les voies de Dieu, nous pouvons demeurer en sa présence. Sa volonté est d'être suprême. Une allégeance divisée est la mort de la peur divine. Il détrône Dieu. Il a fait de nous nos propres maîtres, et notre abandon n'est réel que dans la mesure où nous nous livrons entièrement à lui. Que Jésus occupe tout l'être. Il ne prend que la place que nous lui donnons. Comme notre abandon est complet, Son remplissage est complet. En marchant ainsi avec lui, nous verrons des horizons de bénédiction plus larges.
III. La prochaine étape est de l'aimer. — Même dans l'Ancien Testament, Dieu l'exigeait, et il y avait des hommes qui l'atteignaient, et dont tout l'être s'épanchait dans l'enthousiasme de l'amour. Combien plus est-ce possible à notre époque ! Une mère est celle qui vit pour aimer. Elle est l'amour incarné. Tel devrait être le cas pour Jésus.
IV. Servez le Seigneur. — C'est le résultat béni auquel conduisent les autres étapes. Tout le cœur et l'âme sont occupés pour Dieu. Toute la vie devient capable de recevoir des impressions de son esprit. L'intelligence absorbe les puissantes pensées de Dieu, les émotions reçoivent les courants de sa révélation et l'imagination est remplie de rêves de sa puissance.
Illustrations
(1) 'Ce grand chapitre n'est qu'un parmi tant d'autres dans lequel l'Écriture prêche, à la trompette, que le seul indicateur et gage de la prospérité nationale est le caractère national. Cette entité subtile et omniprésente que nous appelons notre nation peut être ressentie bien mieux qu'elle ne peut être analysée et définie. La race et la langue, l'histoire et la littérature, la loi et le gouvernement sont tous des fils tissés dans la puissante toile par laquelle Dieu nous a liés.
Mais le sceau de l'unité d'un peuple est le sens d'un appel et d'une élection divins. Il reste vrai en Angleterre, comme en Israël, qu'une alliance avec Dieu est le fondement de toutes les alliances entre l'homme et l'homme. La justice nationale est élevée dans un peuple lorsqu'il reconnaît les jugements et les miséricordes du Dieu de vérité. La loyauté nationale dépend enfin de notre relation avec le Roi immortel et invisible.
(2) ' Pour garder les commandements et les statuts du Seigneur . Je ne suis pas sûr que nous ayons appris la leçon de l'obéissance, non seulement dans les choses dont nous pouvons comprendre et voir la raison, mais dans toutes. Qu'une certaine chose soit interdite n'est pas toujours une raison suffisante pour refuser de l'entretenir contre la sollicitation du désir. Mais remarquez cette clause, "Pour ton bien." Il n'y a rien d'arbitraire dans les interdictions et les injonctions divines. Dieu cherche toujours notre bien dans tous ses statuts.
Demandons au Saint-Esprit de créer en nous un cœur qui accomplira ces préceptes bénis, non pas parce qu'il le faut, mais pour l'amour bien-aimé. "Ecris tout cela, tes lois, dans nos cœurs, nous t'en supplions." '