Exode 7:14

LE TYRAN DURCI

'Le cœur de Pharaon est endurci.'

Exode 7:14

I. Il faut reconnaître un changement que fait le VR. L'AV rend « J'endurcirai le cœur de Pharaon » (v. 3) ; le RV, simplement que son « cœur était têtu » (v. 14). Dans les premières étapes de ce terrible conflit, tel était le cas. Il n'y avait aucune intention divine dans l'endurcissement du cœur du tyran. Au contraire, tout ce qui pouvait être imaginé a été fait pour lui montrer qui était Jéhovah et pour le détourner de son dessein. Le fait que les relations de Dieu se soient réellement endurcies n'était pas la fin de ces relations, mais les accessoires.

II. Parlant à la manière des hommes, ce que Dieu voulait dire pour le bien, la nature de Pharaon s'est transformée en mal. Dieu a envoyé du soleil pour adoucir, mais dans l'état d'esprit de Pharaon, il n'a fait que durcir. Dieu a envoyé de la pluie pour féconder, mais quand elle a touché la surface de son cœur, elle s'est transformée en glace. L'amour de Dieu a fait pleuvoir des fleurs, mais comme dans le poème de Dante, lorsqu'elles sont entrées dans l'atmosphère de son âme, elles se sont changées en cendres chaudes, comme celles qui recouvrent le sommet du Vésuve.

III. Il y avait trois processus dans le cas de Pharaon, clairement indiqués par les mots utilisés. D'abord, son cœur s'est endurci ; c'était le résultat naturel et automatique d'entendre et de ne pas faire. Ensuite, il s'endurcit le cœur, en opposant délibérément sa volonté à sa conscience. Et, enfin, Dieu endurcit son cœur, en le laissant suivre ses propres mauvaises voies.

Illustrations

(1) 'L'endurcissement du cœur de Pharaon est prédit dans Exode 4, mais rien de tel n'a lieu, jusqu'à ce qu'une demande solennelle lui ait été faite et rejetée avec mépris. Depuis le début du chapitre 5 jusqu'au chapitre Exode 9:34 nous avons deux formes de déclaration entremêlées ; l'un, que le Seigneur a endurci le cœur de Pharaon, et l'autre qu'il a endurci son propre cœur.

A partir de ce stade, Pharaon semble être tombé dans une obstination incurable ; et on nous dit dans un autre endroit seulement que Dieu a endurci son cœur. Et c'est ainsi que jamais ne passerait dans ne pourrait pas ; que sous la loi sévère des habitudes mentales ancrées dans la nature, le mal que nous avons choisi prend racine de plus en plus profondément, et passe enfin au-delà de notre pouvoir de nous souvenir. Il y a des degrés d'impénitence marqués ; une occasion de pardon gratuit est offerte, et des peines plus légères préfigurent les plus lourdes. Quand il est dit que Pharaon a endurci son cœur, nous voyons le côté volontaire et humain ; quand on dit que Dieu a endurci son cœur, on voit le judiciaire et le pénal.

— NOUS Gladstone.

(2) 'Le Tout-Puissant a fait de lui un monument de jugement. Dans ce passage de Romains 9:17 , le côté divin n'apparaît que, tandis que l'histoire de Pharaon dans le livre de l'Exode montre la double image de l'action humaine suscitant la condamnation divine. Les hommes sont « élevés » à différentes élévations ; certains, comme David et Daniel, utilisent leurs positions pour la gloire de Dieu ; d'autres, comme Pharaon et Saül, les utilisent à leurs propres fins égoïstes, et, tombant de leur haut rang, montrent la justice de Dieu, après avoir méprisé et rejeté sa bonté et sa miséricorde longtemps continues.'

(3) 'C'est une chose terrible quand la volonté humaine entre en collision avec le Divin. S'il ne se plie pas, il doit se casser. Pour une fois, Pharaon, enfant d'une race impériale, avait rencontré son supérieur et dut apprendre qu'il valait mieux qu'un tesson lutte avec des tessons qu'un mortel entre en lice avec son Créateur. En même temps, Dieu n'est pas déraisonnable. Il se propose de nous montrer qui il est, qui exige notre hommage.'