Commentaire de la chaire de James Nisbet
Genèse 31:6,7
LUMIÈRES ET OMBRES
« De tout mon pouvoir j'ai servi ton père : et ton père m'a trompé.
I. Il y a une raison à chaque étape de notre éducation, que nous la voyions ou non, et, bien que Jacob ne puisse pas l'avoir deviné à l'époque, pourtant, en regardant en arrière, nous pouvons facilement comprendre pourquoi sa résidence à Haran était soudainement fermé, et sa maison brisée, et il a traversé le désert, comme un fugitif, vivement poursuivi, comme il l'avait été des années auparavant, uniquement dans la direction inverse.
II. En fait, Jacob devenait trop content dans cette terre étrangère. Comme Ulysse et ses équipages, il risquait d'oublier sa terre natale, les tentes de son père et les promesses dont il était l'héritier. Il perdait rapidement l'esprit de pèlerin et s'installait dans un citoyen de ce pays lointain. Ses arts mesquins et rusés pour augmenter sa richesse étaient en nid d'abeilles son esprit, et en mangeant sa nature plus noble, la prostituant aux fins les plus mesquines.
Ses femmes, infectées de l'idolâtrie de la maison de leur père, risquaient de corrompre l'esprit de ses enfants ; et comment se passerait alors la sainte semence, destinée à donner au monde les messages de Dieu ? Il était évident que son nid devait être brisé à Haran, qu'il devait être refoulé dans la vie de pèlerin, pour devenir un étranger et un résident, comme l'étaient ses pères. Et ce fut un pas de plus vers le moment où il devint un Israël, un prince avec Dieu.
C'est peut-être votre destin, mon auditeur ; et, s'il en est, acceptez docilement la discipline qui vous y oblige. C'est la main qui a été percée de clous qui brise le nid du passé et vous fait signe vers les réalités inédites mais bénies en face.
III. Celui qui avait dit 'Retour' s'était engagé à être avec son serviteur en lui obéissant. Quand nous sommes sur le plan de Dieu, nous pouvons toujours compter sur Lui, et quand Il est avec nous, nous sommes invulnérables. Si Jacob avait réalisé cela, il n'aurait pas eu besoin de recourir à la furtivité et au subterfuge pour s'éloigner de Laban. La crainte de l'homme engendre toujours un piège et enlève à l'enfant de Dieu cette noble attitude droite qui commande le respect même aux hommes du monde.
Le cours direct est toujours le plus sage et le plus sûr. Voler n'est qu'exciter la poursuite et les récriminations furieuses. Mais même si Jacob avait agi si méchamment et si indignement, il n'y avait aucun relâchement dans l'amour ou la sollicitude de Dieu. Il dit à Laban : « Prends garde à toi de ne parler à Jacob ni en bien ni en mal. Bien que nous ne croyions pas, il reste fidèle, il ne peut pas se renier. Notre incrédulité ne peut pas rendre ses promesses sans effet.
Illustration
(1) 'Il y a plusieurs sortes de voix dans le monde, et aucune d'entre elles n'est sans signification, et parfois il est difficile de connaître la voix du Seigneur. Mais plus nous partageons véritablement la nature de « Ses propres brebis », plus nous détecterons infailliblement la voix du Bon Pasteur. Si vous n'êtes pas tout à fait sûr, attendez de l'être. C'est l'affaire du berger de faire comprendre sa présence et sa volonté aux timides et aux perplexes de son troupeau.
La seule nécessité est d'être disposé à faire sa volonté dès qu'elle est clairement visible. Si vous avez des doutes, attendez avec foi jusqu'à ce que toutes les autres portes soient fermées et qu'un seul chemin s'ouvre devant vous, et que vous puissiez dire : « Il me conduit dans les sentiers de la justice à cause de son nom. '
(2) 'Jacob était un enfant égaré et indigne, mais Dieu ne l'a pas laissé ou abandonné. Il ne nous aime pas (comme nous le disons si souvent faussement aux petits enfants) parce que nous sommes bons, mais pour nous le faire. De même qu'il ne nous porte pas son amour à cause de nos mérites, il ne le détourne pas de nous à cause de nos péchés. Il déteste notre péché, mais son amour nous entoure, tandis que l'océan chaud de l'été s'enroule autour de l'iceberg, qui a dérivé en son sein, jusqu'à ce qu'il le fonde en ruisseaux d'une limpidité cristalline. Ainsi, il a pu jeter sa protection autour de son enfant égaré, et cela faisait partie de la discipline d'amour qui conduisait Jacob à un but dont il n'avait jamais rêvé.'
( Pour un aperçu sur Genèse 31:38 , voir page 118.)