Commentaire de la chaire de James Nisbet
Jean 6:48
MYSTÈRE ET RELIGION
'Je suis ce Pain de Vie.'
Les Juifs posent des questions auxquelles Jésus refuse de répondre, mais attirent leur attention sur le sujet de leur intérêt personnel pour les choses du salut. S'ensuit une conversation et une discussion dont les points principaux seront les sujets du présent discours.
Nous considérerons (1) La demande faite par Dieu à tous ceux à qui vient le message du salut : « C'est l'œuvre de Dieu que vous croyiez en celui qu'il a envoyé » ( Jean 6:29 ). (2) Le résultat de l'accomplissement de l'exigence—Christ devient pour nous 'le pain de vie' ( Jean 6:51 ). (3) Le rejet de la demande par le monde : « C'est un dicton difficile ; qui peut l'entendre ? ( Jean 6:60 ).
I. La demande . — Les auditeurs attendent avec impatience la réponse du Sauveur, car ils lui avaient demandé ce qu'ils devaient faire pour « accomplir les œuvres de Dieu », c'est-à-dire pour obtenir la faveur et l'approbation divines. Ils pensaient probablement qu'il parlerait de certains devoirs religieux qu'ils avaient négligés, ou qu'il les exhorterait généralement à plus de sérieux et de diligence dans les choses spirituelles qu'ils n'en avaient manifesté jusqu'alors.
Mais Il explique que ce qui leur est demandé, c'est de croire en Celui que Dieu a envoyé. Et pourquoi la croyance est-elle mentionnée en premier ? Parce qu'elle est au fondement de la vie spirituelle ; et Jésus commence toujours par le commencement.
II. Le résultat de l'accomplissement de l'exigence. —Pour ceux qui l'acceptent ainsi—sur le témoignage de l'Esprit—Jésus devient le Pain de Vie. Arrêtons-nous sur ces mots. Ils impliquent que Jésus doit être pris par nous avec une appropriation personnelle : « Il est à moi et je suis à lui. Il ne sert à rien à un affamé de pouvoir parler avec sagesse ou éloquence du pain qu'on lui met entre les mains, il faut qu'il s'en serve, qu'il se l'approprie.
Il ne suffit pas non plus pour nous d'entendre parler de Christ, ou de lire sur Christ, ou de chanter sur Christ, ou de s'intéresser à Christ, ou de prêcher à propos de Christ—nous devons Le prendre comme un homme prend du pain et le mange.
Ils impliquent que, comme le pain naturel doit être rompu et écrasé avant qu'il puisse servir à des fins de nutrition, de même le Jésus qui nous est utile est celui dont le corps a été rompu sur la croix : Jésus le crucifié. Plus que cela, ils impliquent qu'il y a une mystérieuse assimilation de Jésus-Christ - le pain de vie - avec l'être même du croyant. Il ne suffit pas de dire : « Jésus me donne la vie. Nous devons plutôt dire : « Jésus est ma vie.
III. Rejet du monde à l'exigence divine . — L'exigence divine est rejetée parce qu'elle comporte du mystère. Mais examinons la question d'un peu plus près. La déclaration faite par notre Seigneur à son sujet est, bien sûr, assez surprenante : « Si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang, vous n'avez pas de vie en vous. Mais la forme des mots n'est pas, bien que beaucoup le pensent, la véritable offense aux auditeurs juifs.
Ce sur quoi ils trébuchent, c'est la pensée qui sous-tend les mots. Parmi les plus mécontents, il y avait des disciples de Jésus. Ils disaient qu'ils ne pouvaient pas supporter des opinions aussi scandaleuses, et qu'il était grand temps pour eux de le quitter ; et ils L'ont quitté. « Ils retournèrent et ne marchèrent plus avec Lui » ( Jean 6:66 ). Il en est ainsi de nos jours.
Certains revendiquent une religion sans mystère, une religion dans laquelle tout soit aussi clair et simple et aussi susceptible de démonstration qu'une règle de trois somme ou un problème de géométrie. Et certaines personnes sont malheureusement persuadées de quitter le Christ, de cesser d'être ses disciples, pour cette raison - parce qu'il y a des choses profondes dans son enseignement - des choses qui ne peuvent être comprises - qui peuvent être appréhendées, mais pas comprises.
Notre dernière pensée sera celle-ci — je la poserai sous la forme d'une question — étant donné qu'il y a, comme il doit y en avoir, des difficultés dans la religion chrétienne — des choses difficiles à comprendre — des problèmes pour lesquels nous ne trouverons aucune solution, du moins pas dans ce monde, que gagnerons-nous à quitter le Christ ? Christ peut faire pour nous ce que personne d'autre ne peut faire.
-Tour. Le prébendier Gordon Calthrop.
Illustration
« Cet incident, l'interprétation de notre Seigneur montre, aussi clairement qu'on peut le montrer, que l'ordonnance du sacrement n'est pas simplement commémorative. Une véritable alimentation de Christ est évoquée tout au long de Son discours ici. Et quand le Christ a dit : « Faites ceci en mémoire de moi », il est clair que le souvenir doit être compris comme apportant avec lui et impliquant non seulement la révélation d'un événement passé, ou d'un cher ami et bienfaiteur décédé, mais le la participation est aussi un bienfait présent, fondé sur la réalisation de cet événement passé et l'union avec ce divin bienfaiteur et source de vie, d'une manière actuelle et présente. Le discours dont fait partie le texte est donc d'une immense valeur pour le chrétien, car il l'assure d'une vraie vie et se nourrit de son Sauveur, dans ce sacrement.