Luc 17:17

INGRATITUDE

« Où sont les neuf ? »

Luc 17:17 (L'Évangile)

Il y a peu de choses que nous ressentons plus que l'ingratitude. C'était un cas très grave, un cas extrême, car la maladie dont souffraient ces hommes était la pire. Et puis, non seulement la maladie était un cas extrême, mais la guérison était absolument complète. En un mot, ils furent guéris. Quand le Seigneur Jésus-Christ guérit, il guérit vraiment. Pourtant, sur les dix qui ont été purifiés, un seul est revenu pour le remercier. « Où sont les neuf ? »

I. Neuf contre un ! — Pensez-vous que c'est une bonne proportion ? Pensez-vous que c'est la proportion qui se tiendrait si nous devions compter la congrégation actuelle dans l'église aujourd'hui ? Vous vous êtes levé ce matin en bonne santé ; vous allez bien et êtes venu à l'église. Demandons-nous simplement combien d'entre nous ont remercié Dieu. Pensez-vous que neuf sur dix? Combien d'entre nous, comme nous le sommes aujourd'hui, s'agenouillent et remercient Dieu pour la création, pour la préservation, pour les bénédictions d'aujourd'hui ?

II. Neuf ont prié, mais un seul a loué. —Ils étaient tous très sérieux dans leurs prières. Quand tu as voulu quelque chose, quand tu étais en grande difficulté, tu t'es agenouillé dans ta chambre et tu as demandé à Dieu de t'aider. Nous étions très sérieux dans notre prière lorsque nous étions en difficulté, mais nous ne sommes jamais entrés dans sa maison et ne lui avons jamais rendu grâce pour le rétablissement, ni n'avons élevé nos voix pour louer Dieu. Les dix ont prié très sérieusement, et un seul d'entre eux a dit : « Dieu merci.

III. Le seul qui a racheté l'occasion était un Samaritain ! — Cela ne corrige-t-il pas quelque chose dans nos âmes ? Au fond de toutes nos distinctions religieuses, il y a l'humanité, le contact de la nature qui rend tous les hommes apparentés.

IV. Quelques aspects de l'action de grâce .

(a) Il revint et remercia lui-même en personne . Si vous devez remercier Dieu, faites-le personnellement. Dis-toi, Dieu a été bon avec moi ; Je dois Le remercier.

(b) Cela doit venir directement du cœur . Vous savez ce que cet homme a fait. Il se retourna et se jeta aux pieds de Jésus en adorant. L'action de grâce à Dieu est le besoin d'une âme qui sait que Dieu l'a béni.

(c) Il l'a fait à la fois , puis et là, sans une pause. J'espère que certains d'entre vous éprouvent des scrupules à l'intérieur de vous si vous n'avez pas remercié Dieu comme vous le devriez. Fais le maintenant; c'est maintenant l'occasion. N'attend pas. Ne dites pas : 'Je remercierai Dieu demain.' Maintenant, à l'église, c'est maintenant votre opportunité.

-Tour. AH Stanton.

Illustration

'Ce Samaritain n'est pas félicité pour être revenu rendre grâce à son bienfaiteur terrestre. "Il n'y en a pas trouvé qui soit revenu pour rendre gloire à Dieu , sauf cet étranger." Seul ce Samaritain avait la foi pour discerner que c'était aux pieds de Jésus que ses vœux à Dieu pouvaient le mieux être offerts. Il vit qu'il y en avait Un plus grand que le Temple, Un plus élevé que les fils d'Aaron, même ce Grand Souverain Sacrificateur, par qui seul nos requêtes et nos actions de grâces peuvent être offertes avec acceptation au Père. Nous pensons donc qu'une bénédiction plus élevée lui a été transmise qu'aux neuf.

(DEUXIÈME PLAN)

UN DÉFAUT DE CARACTÈRE CHRÉTIEN

Qui d'entre nous peut lire l'histoire sans s'en vouloir ? « Louez le Seigneur, ô mon âme, et n'oubliez pas tous ses bienfaits », dit le psalmiste ; mais comme nous sommes enclins à oublier ! Avec quel empressement, avec quel égoïsme nous nous approprions la bénédiction ! Comme on pense peu à l'amour qui le donne ! Il y a trois raisons principales à ce grave défaut de notre caractère de chrétiens.

I. Ne sommes-nous pas enclins à trop recevoir les dons de Dieu comme une évidence, sinon une question de droit ? — Nous manquons de cet esprit d'humilité qui reconnaît et réalise une absence totale de mérite. Dans l'histoire des dix lépreux, qui nous a conduits dans cette voie, c'est un étranger qui est revenu rendre grâce. Le Juif était enclin à considérer tout ce qui lui venait comme un droit, et s'étonnait qu'il n'en obtienne pas davantage, comme faisant partie du peuple particulier de Dieu.

II. En ce qui concerne les miséricordes quotidiennes, leur banalité même émousse notre sentiment de gratitude . — La familiarité engendre l'oubli. Si un homme échappe à un cheveu de la noyade, ou sort sain et sauf d'un désastreux accident de chemin de fer, il s'agenouille et remercie Dieu pour une telle miséricorde ; ou si quelque chose qu'il désire depuis longtemps mais qu'il refuse depuis longtemps, il se dira : « Quelle cause de gratitude ! » Mais le pain quotidien qui le nourrit, la santé quotidienne qui fait de lui une joie de vivre, les amitiés qui le réconfortent, l'amour de sa femme et des enfants qui remplit son foyer d'éclat et de confort, sont, ou deviennent, tant une affaire de bien sûr, qu'il ne lui vient pas à l'esprit qu'ils devraient « être reçus avec action de grâces ».

III. Nous pouvons trouver une autre cause de cette ingratitude dans le fait que même les chrétiens sincères marchent trop par la vue, trop peu par la foi . comme il est triste qu'il s'applique aux relations qui existent entre Dieu et ses enfants ! On touche, on goûte, on voit, on manipule ; les choses dont nous jouissons au jour le jour se présentent à nos sens, mais le Donneur de tout est un objet de foi.

« Aucun homme n'a jamais vu Dieu », alors Il est oublié ; partage le sort des machines qui produisent notre nourriture et nos vêtements ; nous l'oublions pour la même raison que nous oublions le moulin qui moud notre blé et le métier à tisser qui produit notre drap ; 'loin des yeux, loin du cœur.'

-Tour. GS Streatfeild.

Illustration

« Il y a plus de prière que de louange dans le monde. Ce devrait être l'inverse. Il devrait y avoir plus de louange que de prière. Car ce que nous avons reçu est bien plus que ce que nous voulons. Nos miséricordes s'accumulent beaucoup plus vite que nos besoins.