Commentaire de la chaire de James Nisbet
Marc 11:9
CHRIST LE SUJET DU CHANSON
« Hosanna ; Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.'
I. Dans le Nouveau Testament, Jésus-Christ est le sujet de tous les chants. Celle de la Vierge Marie, celle de Zacharie, celle de Siméon, celle d'Anne, ce bel hymne de l'Église à la délivrance de saint Pierre (au chapitre IV des Actes), les brusques éclats de louange qui éclatent çà et là dans les épîtres, jusqu'aux chants de l'Apocalypse, tous, sans exception, ont le Christ pour thème.
II. Passons maintenant à notre Service du livre de prières de la chanson. — La louange est la partie principale de toute l'adoration de Dieu Tout-Puissant. Plus on grandit dans la vraie religion, plus on verra le Christ remplir les Psaumes. Les Psaumes Spéciaux sont emphatiquement remplis de Christ. Puis le Vénitien , « viens, chantons pour le Seigneur », — et qui est le Seigneur ? — « Réjouissons-nous de tout cœur dans la Force de notre salut.
Plus de la moitié du Te Deum s'adresse distinctement au Christ, et le reste à Dieu en tant que Père du Christ. Le Benedicite , par sa mention d'Ananias, Azarias et Misael, Shadrack, Meshack et Abednego, conduit l'esprit à 'la forme du quatrième, qui était comme le Fils de Dieu.' Le Benedictus n'est rien d'autre que le Christ ; et le Jubilé est l'anticipation par un Juif du règne universel du Christ.
Le Magnificat est la propre langue maternelle du Christ de son Fils. Et la Cantate est la victoire de Christ et de Son Église. Le Nunc Dimittis est l'œil sur Jésus maintenant; et le Deus Misereatur est l'œil sur Jésus actuellement. Le point culminant de notre action de grâces générale est « la rédemption du monde par notre Seigneur Jésus-Christ ». Et dans la Sainte Communion, si la première Doxologie est au Père, c'est pour le don du Fils : et dans la seconde, la même pensée se développe, et le Christ se confond avec la gloire du Père.
Dans le Baptême, c'est l'âme greffée dans le Christ que nous remercions. Dans le mariage, c'est parce que l'union est le type de l'unité mystique entre le Christ et son Église. Et dans le service funéraire, la résurrection du Christ est le garant des remerciements qui reposent sur l'espérance que, lorsqu'il aura accompli le nombre de ses élus et hâté son royaume, alors nous, avec tous ceux qui sont partis en la vraie foi de son saint nom, aura notre parfaite consommation et félicité, à la fois dans le corps et l'âme, dans sa gloire éternelle et éternelle.
Ainsi, de génération en génération, l'Église roule le flot du chant : « Hosanna !