Commentaire de la chaire de James Nisbet
Marc 14:6
L'ACTE DE MARIE JUGE
« Certains étaient indignés… Jésus a dit : Laissez-la tranquille ».
I. Par l'homme. —John est notre informateur quant à l'origine de l'indignation. Il a surgi au cœur bas de Judas . Les motifs de Marie et de Judas étaient aussi opposés que les pôles. L'amour et la tendresse de Marie deviendront d'autant plus tendres à cause de la haine de Judas, et Judas deviendra d'autant plus intense dans son amertume lorsqu'il verra l'évidente dévotion de Marie. La présence de Jésus fit naître l'affection reconnaissante de Marie et l'égoïsme détestable de Judas.
Le secret de l'indignation de Judas était la convoitise. Le secret de l'indignation des disciples n'était que cette espèce de superficialité qui suit la foule, à tort ou à raison. La leçon, pour nous, est donc double :
( a ) Faites attention et méfiez - vous de la convoitise . Il n'y a rien qui afflige plus tôt le cœur de pourriture spirituelle que cela ; rien qui détruira plus rapidement et irrémédiablement tout ce qu'il y a de bon dans le tissu de nos caractères que la rouille et la teigne des désirs cupides et égoïstes.
( b ) Ne jugez pas les uns contre les autres . L'habitude de grogner et de se plaindre est fatale à la vraie paix de l'esprit et destructrice de toute véritable spiritualité.
II. Par Notre-Seigneur. —Le jugement de Notre-Seigneur sur l'acte de Marie est délibérément et réprimandé. « Laissez-la tranquille ; pourquoi la déranger? elle a fait une bonne œuvre sur moi.
( a ) L' intervention de Judas et des disciples était injustifiée . L'accusation de Judas était qu'il s'agissait d'un spécimen de gaspillage inutile. Une telle suggestion n'était jamais venue au cœur de Marie - qu'une expression d'affection, d'amour et de gratitude dans un monde où ces fleurs fleurissent si rarement pourrait, de toute façon, être un « gaspillage ». Cette pensée la troubla. Le trouble intérieur volait au visage et s'exprimait dans l'œil inquiet et le regard abattu.
Mais le Seigneur n'aurait pas cette misérable ingérence. Avec quelle facilité nous prononçons un jugement sur les autres ! Combien de temps pouvons-nous trouver une faille dans l'œuvre la plus parfaite de la piété des autres ! Mais Jésus prend toujours son peuple sous sa protection suprême et suffisante.
( b ) Leur opinion sur l'acte de Marie était erronée . Ils pensaient que c'était du gaspillage; en réalité, c'était un bon travail. Ils pensaient que c'était du gaspillage, mais il a exprimé son approbation de ce mode d'application de sa substance. Ils pensaient que c'était du gâchis ; Il déclare que (à son insu) il avait une aptitude particulière à l'occasion. Ils pensaient que c'était du gâchis ; Il a dit que c'était un acte qui devrait avoir une influence mondiale.
Illustration
« La continuité et la diffusion marquent tout ce que nous faisons. Il ne nous est pas donné de dire si la parole une fois prononcée, ou l'acte une fois accompli, dépassera son objet immédiat. Nous ne pouvons pas l'aider. Un coup porté à une extrémité d'une poutre vibrera à l'autre. Un cercle formé au milieu d'un lac ondule vers l'extérieur vers le rivage. Aucune force une fois libérée n'est jamais perdue. Il ne s'enfonce jamais, pour ainsi dire, dans son ancien moi, mais continue, par transmission ou conversion, avec une activité incessante et incessante.
Il en est ainsi des paroles et des actes des hommes. Une fois prononcés ou prononcés, ils sont impossibles à se rappeler, et en grande partie au-delà de l'arrestation. Ils continuent à fonctionner efficacement après que nous les ayons oubliés. Ils élargissent sans cesse leur sphère d'influence et élaborent leurs résultats caractéristiques, quand toute trace d'eux a disparu de la vision humaine. C'est pourquoi l'éternité seule peut rendre compte de manière juste et complète de leur puissance et de leur effet réels.
La pensée est prodigieusement solennelle, et doit être solennellement prise à cœur. C'en est une pour nous inspirer une espérance réjouissante, ou bien pour nous remplir d'une terrible consternation. C'en est une aussi pour nous faire comprendre, avec une application particulière et une emphase stimulante, la grande question pratique de l'Apôtre : « Quelle sorte de personnes devriez-vous être, en toute sainte conversation et piété ? '