Commentaire de la chaire de James Nisbet
Marc 9:8
CHRIST TOUT EN TOUS
'Jésus seulement avec eux-mêmes.'
Il est clair que c'est l'un des passages les plus solennels et les plus suggestifs de toute l'Écriture. Considérons la Transfiguration dans son ensemble, afin d'en comprendre cette leçon conclusive.
I. Signification historique de la Transfiguration . — Nous verrons qu'il s'agit d'un événement bien réel dans l'histoire de notre Seigneur. Il est enregistré en détail par trois évangélistes et avec une indépendance absolue. Nous devons saisir le fait que notre Seigneur a été transfiguré visiblement, physiquement, de sorte que l'éclat de Sa Transfiguration a traversé Ses vêtements. Il faut saisir la réalité de la Transfiguration. Quelle est la valeur de la réalité de la Transfiguration ? Elle est d'abord précieuse en tant qu'histoire.
II. Signification doctrinale de la Transfiguration . — La Transfiguration est également importante sur le plan doctrinal. Saint Pierre dit en réponse à notre Seigneur : « Faisons trois tabernacles ; un pour toi, un pour Moïse et un pour Elie. Mais alors vint la voix divine qui interdit péremptoirement la construction des tabernacles. « Ceci, dit la voix du Père, est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai toute mon affection : écoutez-le », et vous remarquerez que chaque fois que St.
Pierre se réfère à la Transfiguration, il ne fait aucune référence à Moïse et Elie. Il ne voulait pas apprendre la leçon deux fois. 'Ceci est mon Fils bien-aimé : écoutez-le.' Maintenant, vous voyez le sens du texte, 'Ils n'ont vu aucun homme, sauf Jésus seulement avec eux-mêmes.'
III. Application personnelle. — « Jésus seulement avec eux-mêmes. Le Christ doit être tout en tout pour chacun de nous. C'est la leçon de la Transfiguration. Notre Seigneur Jésus-Christ doit être le chef parmi dix mille. Il semble que saint Pierre songe à la Transfiguration lorsqu'il dit : « Il n'y a aucun autre nom sous le Ciel donné parmi les hommes par lequel nous devons être sauvés. Jésus-Christ doit prendre la première place avant tout le reste.
Nous devons nous rappeler que seul Jésus-Christ peut nous sauver. Je pense que c'est pourquoi tous les évangélistes ont écrit le texte comme celui-ci afin qu'ils puissent déposer leur témoignage sur ce que signifiait la grande voix du Père.
-Tour. HJR Marston.
Illustration
« Les mots « Jésus seulement avec eux-mêmes » concluent le récit de Marc de la transfiguration de notre Seigneur sur la Sainte Montagne. Les paroles de Luc, concluant le même récit, sont très proches de celles de Marc : « Jésus a été trouvé seul. Les paroles de Matthieu contiennent cette même expression frappante : « Ils n'ont vu aucun homme, sauf Jésus seulement », mais omet « avec eux-mêmes », que Marc utilise pour montrer comment Jésus a été trouvé, identifié par les trois apôtres choisis, qui ont participé à cette mystérieuse et scène glorieuse : St.
Pierre, Saint-Jacques et Jean. Des trois, saint Jacques n'a pas été autorisé à contribuer au Nouveau Testament, car il est tombé par l'épée d'Hérode. Saint Pierre se réfère dans sa deuxième épître en termes explicites à la Transfiguration ; Jean dans un passage de l'ouverture de son évangile parle du même événement. C'est une partie très frappante et magnifique des Écritures, et l'événement lui-même était un événement très frappant et magnifique dans la vie du Seigneur sur terre, et les récits de Matthieu, Marc et Luc sont très frappants et beaux.
Plus nous les considérons, plus nous voyons la portée de la phrase de clôture. De toute évidence, les trois évangélistes ont été guidés par le Saint-Esprit pour mettre particulièrement l'accent sur cette petite phrase, « Jésus seul. Ce ne peut pas être par accident, ce ne peut pas être une simple coïncidence, et ce ne peut être - comme cela aurait pu être si cela n'avait été mentionné que par un seul des évangélistes - seulement une phase subordonnée de la Transfiguration.