Philippiens 4:22

SAINTS DANS LA MÉNAGE DE CÆSAR

« Tous les saints vous saluent, principalement ceux de la maison de César.

Php_4:22

Qui sont ces « saints de la maison de César » dont parle le texte ? Nous ne savons pas. La Bible est silencieuse. L'histoire du monde les a dépassés, l'histoire de l'Église ne les connaît pas. Par hasard, en effet, dans les recoins sombres des Catacombes, au milieu des symboles pittoresques de l'espoir de l'immortalité, leurs noms peuvent encore être déchiffrés, mais au-delà, nous ne les connaissons pas.

I. Chrétiens dans des circonstances défavorables . — C'est d'eux que je voudrais vous dire seulement deux mots. L'une est que si nous pouvons concevoir un endroit au monde plus improbable qu'un autre à l'époque où trouver un chrétien, c'était le palais de Néron. L'encouragement pour nous est ceci, que, s'il y a, alors n'importe où il est possible d'être un disciple de notre Seigneur béni. L'encouragement est qu'il ne doit y avoir sûrement aucune difficulté de la vie, aucun poste de devoir, aucune situation de tentation, dans laquelle un homme chrétien, par la grâce de Dieu, ne peut pas travailler sa vie indemne.

II. Notre vrai danger . — Le monde dans lequel nous vivons, notre monde domestique, professionnel, social, politique, il est pour nous la maison de César. Nous devons y vivre, y travailler, y attendre notre Bienheureux Maître, et bien que bien sûr le monde ait changé superficiellement, il n'y a pas d'arène, il n'y a pas de vêtement de poix enflammée, il n'y a pas de cri féroce de 'Chrétiens aux lions !' rien qui puisse tenter l'apostasie dans notre cas, ou offrir une excuse à la faible nature humaine pour se compromettre avec le péché et l'infidélité, pourtant nos dangers ne sont pas moins réels.

Le monde est, après tout, bien que plus doux et plus doux, non moins dangereux pour les hommes chrétiens, parce que jour après jour ils sont mis en contact avec ceux qui ne servent ni ne connaissent notre divin Maître, et alors le zèle dans le devoir apporte sa propre tentation, terrestre le travail a son propre péril.

III. Ne désespérez jamais de trouver des hommes bons n'importe où . — De plus, je pense que de ces saints inconnus de la maison de César, nous pouvons tous, hommes et femmes, apprendre une leçon de charité, pour ne jamais désespérer de trouver des hommes bons n'importe où. Dieu ne voit pas comme nous le voyons, suffisant s'il connaît les siens et les mettra un jour en lumière. Dépendez-vous de cela, il y en aura beaucoup au ciel que nous ne nous attendions pas à rencontrer.

Car les serviteurs de Dieu sont souvent cachés, tantôt par pure discrétion, tantôt par une peur qui s'amenuise de peur qu'après leur profession ils tombent et déshonorent la cause, parfois encore à cause de circonstances qui n'ont pas fait ressortir leur caractère devant ceux avec qui ils vivent. Mais consolons-nous avec l'assurance que Dieu les connaît et les déclarera un jour.

Révérend Dr HG Woods.

Illustration

« Il y a peu de contrastes aussi saisissants que celui suggéré par cette épître aux Philippiens. Nous lisons notre histoire païenne et nous lisons notre Bible, mais ce n'est pas souvent que les deux se rapprochent si près et que les lignes des deux histoires se touchent un instant pour se séparer à nouveau. Nous avons ici pour la première fois cette union de l'histoire sacrée et profane. Ici semble commencer cette longue lutte entre la religion du Christ et l'empire de Rome, qui finit par établir l'Évangile sur les ruines de la ville éternelle.

Ici, nous lisons de Philippes, l'avant-garde de l'ambition des rois macédoniens, mais maintenant le siège d'une Église chrétienne. Philippes, sur le champ de bataille duquel l'avenir du monde a été décidé tout juste cent ans auparavant, envoie maintenant Epaphrodite pour porter réconfort et aide à l'Apôtre dans sa prison romaine. Tout semble indiquer le même contraste entre la parole inspirée du conseil chrétien telle qu'elle est écrite dans cette épître et l'ordre prétorien romain, entre la pureté et la piété de l'écrivain et ce palais doré du péché et de la honte hors des murs dont il a écrit. '