LA GRÂCE DE L'HUMILITÉ

« Reconnais-le dans toutes tes voies, et il dirigera tes sentiers.

Proverbes 3:6

Une caractéristique des Écritures de l'Ancien Testament, qui résulte du génie de la langue hébraïque, est particulièrement observable dans le livre des Proverbes. Au lieu de l'instrument copieux, polyvalent, précis et à bien des égards sans égal dont le Grec manie pour exprimer sa pensée, l'écrivain hébreu a à sa disposition une langue qui ne possède par comparaison que quelques mots simples. Mais parmi ceux-ci, beaucoup sont des mots de la gamme et de l'applicabilité les plus larges.

I. Il n'y a pas longtemps qu'on discutait la question de savoir si une vertu peut jamais mourir. — Certes, des excellences relatives particulières caractérisent des races, des époques, des stades de progrès social particuliers. Ils apparaissent; ils brillent ; ils pâlissent et retombent dans l'obscurité ; ils disparaissent carrément. Mais si les applications pratiques peuvent varier, des principes impérissables doivent vivre. L'opinion qui considère la soumission intellectuelle comme une vertu morte, ne pouvait guère attribuer une forte vitalité à la grâce de l'humilité.

Si l' humilité est en voie de disparition, c'est parce que l'idée de Dieu a été appauvri ou compromis dans la pensée de notre époque. L'humilité n'est que la reconnaissance sincère dans la pensée, dans le langage, dans l'action, du premier et du plus important de tous les faits ; c'est la reconnaissance sincère de Dieu.

II. Théoriquement parlant, l'humilité doit bien sûr avoir raison. — Mais regardez, dites-vous, à son effet pratique. Cela interfère-t-il plus ou moins avec l'activité et la réussite dans la vie ? Est-elle secrètement hostile aux prétentions et aux efforts d'une intelligence vigoureuse et cultivée ? Après tout, qu'est-ce que l'humilité ? L'humilité n'est pas un manque d'entreprise, une ressource subtile de l'oisiveté. La force qui est apparemment perdue par la destruction de l'autonomie dans le caractère est plus que récupérée lorsque l'âme repose en parfaite confiance sur le bras fort de Dieu. L'humilité du chrétien est en réalité la cause de son énergie mentale.

III. L'humilité est indispensable à la vraie vie de l'âme .

Le chanoine Liddon .

Illustration

« Nous devrions prendre Dieu pour guide de notre vie. Aucun de nous ne peut prendre soin de lui-même. Un jeune homme a dit avec vantardise : « Je suis mon propre maître. « Savez-vous quelle grave responsabilité vous avez assumée ? » a demandé un ami. Aucun homme n'est assez sage pour entreprendre la direction de sa propre vie ou de celle de quelqu'un d'autre. Les jeunes ont besoin de beaucoup de conseils – ils devraient avoir un ami plus âgé, qui connaît la vie et peut leur donner de bons conseils.

De mauvais conseils ont détruit bien des destins. Ici, on nous dit que nous pouvons avoir le Seigneur pour notre ami de confiance, le reconnaître dans toutes nos voies, puis recevoir sa direction à chaque instant. Nous pouvons faire confiance à ses conseils, car il ne conseille jamais personne à tort.'

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