Commentaire de la chaire de James Nisbet
Psaume 21:13
MERCI POUR LA VICTOIRE
« Sois exalté, Seigneur, par ta propre force ; ainsi chanterons-nous et louerons-nous la puissance.'
Ce psaume suit naturellement le précédent. Dans le premier cas, une prière avait été offerte pour le roi guerrier alors qu'il partait à la guerre, mais maintenant, dans les premiers temps de celui-ci (1-7), les prêtres du temple, et peut-être le peuple, célèbrent sa victoire. Ah ! âme éprouvée et conflictuelle, aussi sûrement que tu as prononcé ta prière pour le salut, tu en rendras grâces. A-t-il été demandé que Dieu t'exauce le désir de ton cœur ? (20:4). Il sera dit 'Tu l'as donné' ( Psaume 21:2 ).
I. Comme ces mots doux décrivent admirablement, non seulement le cas de l'Église militante, mais aussi celui de l'Église triomphante ! —Pensez à ceux que vous avez aimés et perdus pendant un certain temps, puis dites d'eux Psaume 21:2 . Oh, quand viendra ce jour, quand de nous aussi ces mots si exubérants dans leur triomphe seront vrais ? De combien de nos saints morts ne pouvons-nous pas dire qu'en réponse à leurs fidèles prières, Dieu les a rendus les plus bénis à jamais, les rendant heureux avec son visage ?
II. Mais comme le feu qui fait mûrir les fruits consume la paille, de même le même amour qui traite si tendrement les saints est sévère pour punir tous ceux qui s'opposent à eux-mêmes. — Prends garde, ô pécheur endurci, de peur que tu ne sois en un instant plongé dans une ruine irrémédiable ! Sois exalté, ô Christ béni ! dans tous les siècles à venir, car ton règne signifie joie et chant pour tes saints.
Illustrations
(1) 'Le Targum et le Talmud comprennent ce psaume du Roi Messie. Dans celui-ci, comme dans le dernier, le peuple se présente devant Dieu avec des questions qui concernent le bien-être de son roi ; dans le premier avec leurs souhaits et leurs prières, dans le second avec leurs actions de grâces et leurs espoirs dans la certitude d'une fin victorieuse de la guerre.
(2) 'Un noble psaume de couronnement. Il a été chanté dans toute l'Angleterre par les presbytériens trop confiants lors de la restauration de Charles II. Ils l'ont ensuite légèrement caractérisé comme un jour où "l'amer se mêlait au doux". '
(3) « Compte tenu de l'interprétation messianique, il semble irrésistible de conclure que le groupe, du vingt et unième au vingt-quatrième inclus, forme un tout connecté – le vingt et unième une action de grâces pour la victoire du roi.