Psaume 94:19
19 Quand les pensées s'agitent en foule au dedans de moi, Tes consolations réjouissent mon âme.
BONNES PENSÉES DANS LES MAUVAIS TEMPS
'La multitude de mes pensées en moi.'
Ce psaume s'ouvre sur deux versets d'introduction, dans lesquels il est demandé à Dieu de s'élever et de se montrer. Pour le moment, il semblait être loin ou endormi. Apparemment, il avait laissé le gouvernement du monde lui échapper des doigts. En conséquence, le psaume le rappelle.
I. Les maux du mauvais gouvernement ( Psaume 94:3 ).-Dans la préface de l'un de ses volumes sur le Psautier, M. Spurgeon avoue que dans l'interprétation de l'un des psaumes imprécatoires qu'il avait complètement coincé, si éloigné n'a le sentiment semble venir du christianisme ; mais juste à ce moment-là, la nouvelle des atrocités bulgares parut, et son âme était si émue d'indignation qu'il termina son commentaire sans difficulté.
II. Les usages de l'adversité ( Psaume 94:8 ).—Dans ces circonstances désespérées, des pensées profondes sont venues à l'auteur de ce psaume; car l'adversité est un maître remarquable. Il a été reconnu par certains des plus éminents penseurs du monde qu'il y a peu de pensées plus profondes que celles que contiennent ces quatre versets.
III. La paix de la foi ( Psaume 94:12 ).—Quiconque obtient les pensées qui viennent d'être faiblement indiquées, même au prix de beaucoup de souffrances, ne peut qu'être gagnant ; et c'est la pensée de ces versets. Le psalmiste n'était pas seulement venu à travers le châtiment du malheur, mais il avait en même temps joui de la lumière de la loi de Dieu sur ses expériences, et ainsi il avait trouvé du repos dans son trouble.
IV. La lutte entre la chair et l'esprit ( Psaume 94:16 ). — Apparemment l'énigme est déjà résolue ; mais dans ces vers, la lutte recommence. Dans la poitrine de l'homme, il y a deux voix qui se disputent, l'une la voix de l'incrédulité, et l'autre la voix de la foi. La voix timide demande qui se lèvera pour défendre les faibles ; la voix croyante répond que maintes fois auparavant, alors qu'il était sur le point de disparaître, le Seigneur était venu à son aide.
V. Le triomphe de la foi ( Psaume 94:20 ).—Ce court délai ne fait que rendre plus décidé le triomphe final. Dans les quatre derniers versets, tous les fils du psaume sont rassemblés. Une fois de plus, nous voyons d'un côté les puissants ennemis. Ils ont le trône de leur côté, le trône de l'iniquité. Peut-être ont-ils aussi l'Église, car le clergé a souvent été du côté de l'oppression ; et pourtant ce n'est pas une garantie de l'association de Dieu.
Ils ont les législateurs aussi bien que le clergé ; car l'injustice a été décrétée par la loi. C'est une vantardise commune des ennemis de la république que la loi du pays est de leur côté, et que leurs affaires sont légales ; mais la loi humaine peut être entièrement opposée à la justice réelle ; les lois ont souvent été mauvaises, d'où le proverbe « Summum jus, summa injuria ». Ils avaient des chiffres de leur côté ; et les chiffres donnaient confiance; beaucoup croient que la voix de la majorité est la voix de Dieu ; mais jamais il n'y a eu de plus grande erreur.
Tout cela était d'un côté ; mais de l'autre côté était le Seigneur, la défense et le refuge de son peuple ; et il attirera sur les oppresseurs leur propre iniquité, et les retranchera au moyen de leur propre méchanceté.