Deutéronome 16:1-22

Deutéronome 16:3 . Pain d'affliction, pain sans levain ; car tandis que les Égyptiens les affligeaient, ils n'avaient pas le temps de préparer leur nourriture d'une manière convenable.

Deutéronome 16:10 . La fête des semaines ; de la récolte d'orge à Pâques à la Pentecôte, ou Pentecôte, qui n'a duré qu'un jour, était de sept semaines. Après cette fête, le peuple retourna pour récolter le blé.

Deutéronome 16:13 . Après cela, tu as récolté ton blé. Aristote dans son livre d'Éthique, ( lib. 8. cap. 9) dit, « les anciennes assemblées et conventions pour les sacrifices ont été faites après que les fruits de la terre aient été récoltés, étant un temps de plus grand loisir et repos.

Deutéronome 16:16 . Trois fois par an. Les druides, le 1er mai, semblent avoir rassemblé les mâles de toute leur tribu ou nation, un peu comme les Hébreux. C'était une sage loi de bien instruire les gens pendant les saisons les plus récréatives de l'année ; sinon ils auraient pu être oisifs et méchants, ayant peu de commerce extérieur.

REFLEXIONS.

La Pâque immolée en quittant l'Égypte, dans les maisons des Hébreux, et le sang versé sur les montants des portes, doivent maintenant, pour favoriser la solennité du sacrifice et couper toute couverture d'idolâtrie, être immolé à la porte du tabernacle. Approchons-nous en toutes choses de notre Créateur de la manière qu'il nous a prescrite, afin que notre dévotion soit acceptée.

Les fêtes, après avoir tracé les œuvres merveilleuses du Seigneur, sont récitées, afin que le souvenir de ces œuvres ne puisse jamais mourir, et que l'esprit de la religion puisse être maintenu vivant à travers tous les âges par les exercices de dévotion. Nos miséricordes sont nombreuses, nos privilèges grands, et le souvenir de ce que Dieu a fait pour nous devrait nous exciter à une obéissance renouvelée.

La nomination de juges paternels à la porte, ou chambre au-dessus de la porte de chaque ville, était un acte gracieux de la sagesse divine. Les querelles et les fraudes étaient ainsi rapidement réglées par des hommes de sagesse et d'expérience, qui pouvaient facilement acquérir les informations locales les plus complètes. De vénérables juges résidant dans la même ville, et devant faire face à l'équité de leurs décisions, seraient impartiaux. L'approche de leurs tribunaux ne serait ni coûteuse, ni assistée avec beaucoup de perte de temps.

L'équité et la célérité avec lesquelles les cas étaient décidés empêcheraient les mauvaises passions de ronger le cœur ; et les méchants seraient dissuadés de commettre des crimes par l'exécution rapide de la justice. C'est pourquoi nous devons considérer les magistrats et les autorités municipales comme des ministres de Dieu dont les commissions dérivent de la source de tout pouvoir et de toute autorité. Que leur élection vienne du prince ou du peuple, la sanction est divine. Et nous pouvons être assurés, comme toutes les décisions humaines sont imparfaites, que Dieu a fixé un jour où il jugera le monde avec justice par Jésus-Christ.