Esther 9:1-32
1 Au douzième mois, qui est le mois d'Adar, le treizième jour du mois, jour où devaient s'exécuter l'ordre et l'édit du roi, et où les ennemis des Juifs avaient espéré dominer sur eux, ce fut le contraire qui arriva, et les Juifs dominèrent sur leurs ennemis.
2 Les Juifs se rassemblèrent dans leurs villes, dans toutes les provinces du roi Assuérus, pour mettre la main sur ceux qui cherchaient leur perte; et personne ne put leur résister, car la crainte qu'on avait d'eux s'était emparée de tous les peuples.
3 Et tous les chefs des provinces, les satrapes, les gouverneurs, les fonctionnaires du roi, soutinrent les Juifs, à cause de l'effroi que leur inspirait Mardochée.
4 Car Mardochée était puissant dans la maison du roi, et sa renommée se répandait dans toutes les provinces, parce qu'il devenait de plus en plus puissant.
5 Les Juifs frappèrent à coups d'épée tous leurs ennemis, ils les tuèrent et les firent périr; ils traitèrent comme il leur plut ceux qui leur étaient hostiles.
6 Dans Suse, la capitale, les Juifs tuèrent et firent périr cinq cents hommes,
7 et ils égorgèrent Parschandatha, Dalphon, Aspatha,
8 Poratha, Adalia, Aridatha,
9 Parmaschtha, Arizaï, Aridaï et Vajezatha,
10 les dix fils d'Haman, fils d'Hammedatha, l'ennemi des Juifs. Mais ils ne mirent pas la main au pillage.
11 Ce jour-là, le nombre de ceux qui avaient été tués dans Suse, la capitale, parvint à la connaissance du roi.
12 Et le roi dit à la reine Esther: Les Juifs ont tué et fait périr dans Suse, la capitale, cinq cents hommes et les dix fils d'Haman; qu'auront-ils fait dans le reste des provinces du roi? Quelle est ta demande? Elle te sera accordée. Que désires-tu encore? Tu l'obtiendras.
13 Esther répondit: Si le roi le trouve bon, qu'il soit permis aux Juifs qui sont à Suse d'agir encore demain selon le décret d'aujourd'hui, et que l'on pende au bois les dix fils d'Haman.
14 Et le roi ordonna de faire ainsi. L'édit fut publié dans Suse. On pendit les dix fils d'Haman;
15 et les Juifs qui se trouvaient à Suse se rassemblèrent de nouveau le quatorzième jour du mois d'Adar et tuèrent dans Suse trois cents hommes. Mais ils ne mirent pas la main au pillage.
16 Les autres Juifs qui étaient dans les provinces du roi se rassemblèrent et défendirent leur vie; ils se procurèrent du repos en se délivrant de leurs ennemis, et ils tuèrent soixante-quinze mille de ceux qui leur étaient hostiles. Mais ils ne mirent pas la main au pillage.
17 Ces choses arrivèrent le treizième jour du mois d'Adar. Les Juifs se reposèrent le quatorzième, et ils en firent un jour de festin et de joie.
18 Ceux qui se trouvaient à Suse, s'étant rassemblés le treizième jour et le quatorzième jour, se reposèrent le quinzième, et ils en firent un jour de festin et de joie.
19 C'est pourquoi les Juifs de la campagne, qui habitent des villes sans murailles, font du quatorzième jour du mois d'Adar un jour de joie, de festin et de fête, où l'on s'envoie des portions les uns aux autres.
20 Mardochée écrivit ces choses, et il envoya des lettres à tous les Juifs qui étaient dans toutes les provinces du roi Assuérus, auprès et au loin.
21 Il leur prescrivait de célébrer chaque année le quatorzième jour et le quinzième jour du mois d'Adar
22 comme les jours où ils avaient obtenu du repos en se délivrant de leurs ennemis, de célébrer le mois où leur tristesse avait été changée en joie et leur désolation en jour de fête, et de faire de ces jours des jours de festin et de joie où l'on s'envoie des portions les uns aux autres et où l'on distribue des dons aux indigents.
23 Les Juifs s'engagèrent à faire ce qu'ils avaient déjà commencé et ce que Mardochée leur écrivit.
24 Car Haman, fils d'Hammedatha, l'Agaguite, ennemi de tous les Juifs, avait formé le projet de les faire périr, et il avait jeté le pur, c'est-à-dire le sort, afin de les tuer et de les détruire;
25 mais Esther s'étant présentée devant le roi, le roi ordonna par écrit de faire retomber sur la tête d'Haman le méchant projet qu'il avait formé contre les Juifs, et de le pendre au bois, lui et ses fils.
26 C'est pourquoi on appela ces jours Purim, du nom de pur. D'après tout le contenu de cette lettre, d'après ce qu'ils avaient eux-mêmes vu et ce qui leur était arrivé,
27 les Juifs prirent pour eux, pour leur postérité, et pour tous ceux qui s'attacheraient à eux, la résolution et l'engagement irrévocables de célébrer chaque année ces deux jours, selon le mode prescrit et au temps fixé.
28 Ces jours devaient être rappelés et célébrés de génération en génération, dans chaque famille, dans chaque province et dans chaque ville; et ces jours de Purim ne devaient jamais être abolis au milieu des Juifs, ni le souvenir s'en effacer parmi leurs descendants.
29 La reine Esther, fille d'Abichaïl, et le Juif Mardochée écrivirent d'une manière pressante une seconde fois pour confirmer la lettre sur les Purim.
30 On envoya des lettres à tous les Juifs, dans les cent vingt-sept provinces du roi Assuérus. Elles contenaient des paroles de paix et de fidélité,
31 pour prescrire ces jours de Purim au temps fixé, comme le Juif Mardochée et la reine Esther les avaient établis pour eux, et comme ils les avaient établis pour eux-mêmes et pour leur postérité, à l'occasion de leur jeûne et de leurs cris.
32 Ainsi l'ordre d'Esther confirma l'institution des Purim, et cela fut écrit dans le livre.
Esther 9:1 . Les ennemis des Juifs. La paraphrase chaldéenne dit qu'aucune nation n'apparut en armes contre les Juifs à part Amalek ; et ceux-ci étaient entichés de leur propre destruction. Les troubles que les Israélites en éprouvèrent étaient perpétuels. C'est pourquoi Saül a commis une grave erreur en arrêtant ses victoires lorsqu'il avait pris leurs villes, leur roi et leur bétail.
Le nombre qui s'enfuit fut suffisant pour se multiplier, et devenir un fléau perpétuel pour la nation qui les épargnait. Maintenant, cependant, ils ont reçu la récompense de leur méchanceté. Dieu a effacé le nom d'Amalek de dessous le ciel. Deutéronome 25:17 .
Esther 9:10 . Sur le butin ils n'ont pas mis la main. C'était le droit du roi, comme il ressort de la confiscation des biens d'Haman. C'était la loi des Perses, comme de toutes les nations, que ceux qui tombent en révolte, confient leur vie et leurs terres à la couronne.
Esther 9:16 . Les autres Juifs ont défendu leur vie. Ils ne pouvaient pas facilement contrecarrer le premier édit pour leur destruction ; c'est pourquoi ils se défendirent, et probablement jusqu'à quelque excès de sang humain.
REFLEXIONS.
Le peuple de Dieu est toujours entouré d'une foule d'ennemis, qui veillent et attendent une occasion pour leur faire du mal. La rancune samaritaine, au bout de trente ans, s'était un peu calmée. Maintenant, Amalek et d'autres se réjouissaient dans l'espoir de faire chuter totalement les Juifs. Il serait donc bon que les confessions religieuses évitent de se persécuter les unes les autres et se conduisent avec prudence et bonne affection envers tout le monde, car le monde est suffisamment disposé à agir contre elles.
On voit ici la folie de cette cour de prétendre à l'infaillibilité. La loi des Mèdes et des Perses n'a ni changé ni changé, ils n'ont jamais révoqué un décret ; mais ici, ils étaient obligés de contrer le décret d'Haman par un autre, qui autorisait les Juifs à se défendre. C'est pourquoi les ennemis juifs étaient confiants et si imprudents qu'ils ne cachaient pas les desseins meurtriers de leur cœur. Ils s'inscrivaient ouvertement dans la liste des malheureux voués à tomber par l'épée des Juifs.
Ainsi sur eux aussi bien que sur Haman, l'inimitié cruelle de leurs cœurs a été récompensée. Par conséquent, nous voyons que dans le récit de Dieu, une mauvaise intention est une criminalité à côté de la perpétration réelle de l'acte. Les ennemis pensèrent que le jour sanglant était bien trop longtemps ajourné ; mais hélas, quand cela arriva, ils le crurent bien trop tôt, soixante-quinze mille d'entre eux périrent d'un coup.
L'orage passé, les Juifs eurent un jour de triomphe, non de massacre ; un jour de réjouissance, pas de tristesse ; un jour de festin, pas de jeûne. Ainsi, lorsque le nuage le plus sombre menace le sanctuaire, le Seigneur est capable de le disperser avec un vent en un instant.
Les Juifs ont sagement ordonné que ces deux jours soient célébrés comme une fête pour toutes les générations, afin que le souvenir de ce grand salut ne puisse jamais cesser. Ils étaient frappés, et tout l'empire ne pouvait qu'avouer, que la main de Dieu avait dirigé le jour chanceux pour tomber au sort, au milieu du mois dernier. Cette circonstance, peu en elle-même, donna assez de temps pour que les roues de la providence se meuvent, et pour que le conseil divin agisse dans toutes les parties du vaste empire.
Les satrapes, voyant Esther et Mardochée à la tête des affaires, eurent le temps de consulter leurs intérêts. Ainsi, avec une parfaite facilité, le Seigneur prend les sages dans leur propre ruse et empêtre les méchants dans leur propre filet. Dans cette histoire instructive, nous voyons sur la plus grande échelle, qu'aucun conseil contre le Messie ou son peuple ne prospérera, plus loin que comme un fléau sanctifiant. Confions-nous donc en Dieu seul ; car sous ses ailes nous avons une protection et une défense éternelle.