Ézéchiel 48:1-35
1 Voici les noms des tribus. Depuis l'extrémité septentrionale, le long du chemin de Hethlon à Hamath, Hatsar Énon, la frontière de Damas au nord vers Hamath, de l'orient à l'occident: Dan, une tribu.
2 Sur la limite de Dan, de l'orient à l'occident: Aser, une tribu.
3 Sur la limite d'Aser, de l'orient à l'occident: Nephthali, une tribu.
4 Sur la limite de Nephthali, de l'orient à l'occident: Manassé, une tribu.
5 Sur la limite de Manassé, de l'orient à l'occident: Éphraïm, une tribu.
6 Sur la limite d'Éphraïm, de l'orient à l'occident: Ruben, une tribu.
7 Sur la limite de Ruben, de l'orient à l'occident: Juda, une tribu.
8 Sur la frontière de Juda, de l'orient à l'occident, sera la portion que vous prélèverez, large de vingt-cinq mille cannes et longue comme l'une des parts de l'orient à l'occident; et le sanctuaire sera au milieu.
9 La portion que vous prélèverez pour l'Éternel aura vingt-cinq mille cannes de longueur et dix mille de largeur.
10 C'est aux sacrificateurs qu'appartiendra cette portion sainte: vingt-cinq mille cannes au septentrion, dix mille en largeur à l'occident, dix mille en largeur à l'orient, et vingt-cinq mille en longueur au midi; et le sanctuaire de l'Éternel sera au milieu.
11 Elle appartiendra aux sacrificateurs consacrés, aux fils de Tsadok, qui ont fait le service de mon sanctuaire, qui ne se sont point égarés, lorsque les enfants d'Israël s'égaraient, comme s'égaraient les Lévites.
12 Elle leur appartiendra comme portion très sainte, prélevée sur la portion du pays qui aura été prélevée, à côté de la limite des Lévites.
13 Les Lévites auront, parallèlement à la limite des sacrificateurs, vingt-cinq mille cannes en longueur et dix mille en largeur, vingt-cinq mille pour toute la longueur et dix mille pour la largeur.
14 Ils n'en pourront rien vendre ni échanger; et les prémices du pays ne seront point aliénées, car elles sont consacrées à l'Éternel.
15 Les cinq mille cannes qui resteront en largeur sur les vingt-cinq mille seront destinées à la ville, pour les habitations et la banlieue; et la ville sera au milieu.
16 En voici les mesures: du côté septentrional quatre mille cinq cents, du côté méridional quatre mille cinq cents, du côté oriental quatre mille cinq cents, et du côté occidental quatre mille cinq cents.
17 La ville aura une banlieue de deux cent cinquante au nord, de deux cent cinquante au midi, de deux cent cinquante à l'orient, et de deux cent
18 Le reste sur la longueur, parallèlement à la portion sainte, dix mille à l'orient et dix mille à l'occident, parallèlement à la portion sainte, formera les revenus destinés à l'entretien de ceux qui travailleront pour la ville.
19 Le sol en sera cultivé par ceux de toutes les tribus d'Israël qui travailleront pour la ville.
20 Toute la portion prélevée sera de vingt-cinq mille cannes en longueur sur vingt-cinq mille en largeur; vous en séparerez un carré pour la propriété de la ville.
21 Ce qui restera sera pour le prince, aux deux côtés de la portion sainte et de la propriété de la ville, le long des vingt-cinq mille cannes de la portion sainte jusqu'à la limite de l'orient, et à l'occident le long des vingt-cinq mille cannes vers la limite de l'occident, parallèlement aux parts. C'est là ce qui appartiendra au prince; et la portion sainte et le sanctuaire de la maison seront au milieu.
22 Ainsi ce qui appartiendra au prince sera l'espace compris depuis la propriété des Lévites et depuis la propriété de la ville; ce qui sera entre la limite de Juda et la limite de Benjamin appartiendra au prince.
23 Voici les autres tribus. De l'orient à l'occident: Benjamin, une tribu.
24 Sur la limite de Benjamin, de l'orient à l'occident: Siméon, une tribu.
25 Sur la limite de Siméon, de l'orient à l'occident: Issacar, une tribu.
26 Sur la limite d'Issacar, de l'orient à l'occident: Zabulon, une tribu.
27 Sur la limite de Zabulon, de l'orient à l'occident: Gad, une tribu.
28 Sur la limite de Gad, du côté méridional, au midi, la frontière ira depuis Thamar, jusqu'aux eaux de Meriba à Kadès, jusqu'au torrent vers la grande mer.
29 Tel est le pays que vous diviserez en héritages par le sort pour les tribus d'Israël et telles sont leurs parts, dit le Seigneur, l'Éternel.
30 Voici les issues de la ville. Du côté septentrional quatre mille cinq cents cannes.
31 et les portes de la ville d'après les noms des tribus d'Israël, trois portes au nord: la porte de Ruben, une, la porte de Juda, une, la porte de Lévi, une.
32 Du côté oriental quatre mille cinq cents cannes, et trois portes: la porte de Joseph, une, la porte de Benjamin, une, la porte de Dan, une.
33 Du côté méridional quatre mille cinq cents cannes, et trois portes: la porte de Siméon, une, la porte d'Issacar, une, la porte de Zabulon, une.
34 Du côté occidental quatre mille cinq cents cannes, et trois portes: la porte de Gad, une, la porte d'Aser, une, la porte de Nephthali, une.
35 Circuit: dix-huit mille cannes. Et, dès ce jour, le nom de la ville sera: l'Éternel est ici.
REFLEXIONS . Au quarante-cinquième chapitre, le prophète avait commencé à décrire la division du pays, mais étant attiré par les eaux étonnantes du fleuve de la vie, il a fait une digression pour décrire leurs vertus curatives, et le cours qu'elles ont pris vers l'est. Dans les deux versets qui précèdent ce chapitre, il reprend le sujet.
Nous pouvons remarquer ici, que le mode de diviser le pays est très différent de celui fait par Josué, car ici nous trouvons que les étrangers ont droit à un héritage avec les juifs ; une indication claire que le mur de séparation, qui séparait autrefois la cour des gentils de la cour d'Israël, est aboli en Christ.
Les douze tribus en reçurent chacune une part ; ni rien n'est dit, comme Moïse l'a enjoint, que les tribus les plus peuplées devraient recevoir une plus grande proportion. La terre semble être divisée en lots égaux, car saint Jean en a représenté douze mille scellés de chaque tribu. Apocalypse 7 . Mais on peut dire, beaucoup de tribus ne sont-elles pas presque éteintes ? Certes, cependant, la division du pays et le scellement de douze mille dans chaque tribu, sont sans aucun doute destinés à montrer l'église du Christ comme un corps parfait : car si les juifs sont brisés par l'incrédulité, Dieu peut greffer les gentils sur le stock.
Craignons donc, une promesse nous étant laissée, qu'aucun de nous ne semble manquer à sa valeur. Courons de manière à obtenir ; et à l'heure de la tentation, écoute cette voix, en disant : " Que personne ne prenne ta couronne. " Si l'orgueilleux refuse ce souper que le Seigneur a pourvu, il remplira son palais de la halte et des aveugles.
Les sacrificateurs avaient leur sort près du sanctuaire, et les lévites avaient le leur au centre des tribus, afin d'être prêts pour le service de Dieu et pour l'instruction du peuple. C'est pourquoi le Seigneur, ayant fait des prêtres son premier soin, s'attend à ce qu'ils fassent de l'âme du peuple leur seul souci, et il l'exigera d'eux au jour des comptes.
Les tribus étaient disposées dans un ordre assez différent de l'ancien arrangement. Dan avait son lot dans un coin ; son ancien lot était dans le sud-ouest. Juda et Benjamin, comme d'habitude, encerclèrent la ville du Seigneur.
La ville elle-même était vaste et glorieuse. Chaque côté était de quatre mille cinq cents mesures ou roseaux, faisant une circonférence carrée de dix-huit mille mesures, soit environ neuf de nos milles de porte en porte, et trente six mille milles de circonférence, plus grands que tout le pays de Canaan, une preuve présomptive. qu'il ne s'agit pas d'une cité matérielle, mais d'une cité spirituelle, même la cité du Dieu vivant.
L'incrédulité des juifs au temps de notre Seigneur était encouragée par une interprétation littérale des prophéties, qui, sous des figures splendides tirées de scènes terrestres, faisaient de l'ombre à cet empire supérieur et spirituel qu'il était venu établir ; et leurs espoirs charnels et leurs perspectives de domination et de gloire temporelles ont conduit au rejet du vrai Messie, dont ils étaient incapables de comprendre la nature du royaume.
Il n'est pas non plus beaucoup moins illusoire de s'attendre à un accomplissement littéral des prédictions que nous avons envisagées, qui reviendraient en fait à cette sombre dispensation que l'évangile est censé remplacer, au lieu d'avancer vers cette gloire plus brillante et plus spirituelle à être révélé dans les derniers jours, et, au lieu de convertir les juifs au christianisme, ramènerait l'église chrétienne à l'état de judaïsme.
Le nom de la ville, JÉHOVAH Shammah, l'Éternel est là, était honorable au-dessus de toutes les villes de la terre. Quand c'est le cas, nous pouvons chanter avec les anges, les tabernacles de Dieu sont avec les hommes, et il habitera avec eux pour toujours. Cette Sion, qui, bien qu'inapplicable à une ville terrestre, est l'habitation de Dieu ; et elle ne sera ni oubliée ni confondue, monde sans fin. Que le Seigneur pardonne toutes mes erreurs et excuse toute mon ignorance en revoyant ces prophéties ; et qu'il nous éclaire en temps voulu sur le mystère de son conseil et de son amour. Amen.