Genèse 40:1-23
1 Après ces choses, il arriva que l'échanson et le panetier du roi d'Égypte, offensèrent leur maître, le roi d'Égypte.
2 Pharaon fut irrité contre ses deux officiers, le chef des échansons et le chef des panetiers.
3 Et il les fit mettre dans la maison du chef des gardes, dans la prison, dans le lieu où Joseph était enfermé.
4 Le chef des gardes les plaça sous la surveillance de Joseph, qui faisait le service auprès d'eux; et ils passèrent un certain temps en prison.
5 Pendant une même nuit, l'échanson et le panetier du roi d'Égypte, qui étaient enfermés dans la prison, eurent tous les deux un songe, chacun le sien, pouvant recevoir une explication distincte.
6 Joseph, étant venu le matin vers eux, les regarda; et voici, ils étaient tristes.
7 Alors il questionna les officiers de Pharaon, qui étaient avec lui dans la prison de son maître, et il leur dit: Pourquoi avez-vous mauvais visage aujourd'hui?
8 Ils lui répondirent: Nous avons eu un songe, et il n'y a personne pour l'expliquer. Joseph leur dit: N'est-ce pas à Dieu qu'appartiennent les explications? Racontez-moi donc votre songe.
9 Le chef des échansons raconta son songe à Joseph, et lui dit: Dans mon songe, voici, il y avait un cep devant moi.
10 Ce cep avait trois sarments. Quand il eut poussé, sa fleur se développa et ses grappes donnèrent des raisins mûrs.
11 La coupe de Pharaon était dans ma main. Je pris les raisins, je les pressai dans la coupe de Pharaon, et je mis la coupe dans la main de Pharaon.
12 Joseph lui dit: En voici l'explication. Les trois sarments sont trois jours.
13 Encore trois jours, et Pharaon relèvera ta tête et te rétablira dans ta charge; tu mettras la coupe dans la main de Pharaon, comme tu en avais l'habitude lorsque tu étais son échanson.
14 Mais souviens-toi de moi, quand tu seras heureux, et montre, je te prie, de la bonté à mon égard; parle en ma faveur à Pharaon, et fais-moi sortir de cette maison.
15 Car j'ai été enlevé du pays des Hébreux, et ici même je n'ai rien fait pour être mis en prison.
16 Le chef des panetiers, voyant que Joseph avait donné une explication favorable, dit: Voici, il y avait aussi, dans mon songe, trois corbeilles de pain blanc sur ma tête.
17 Dans la corbeille la plus élevée il y avait pour Pharaon des mets de toute espèce, cuits au four; et les oiseaux les mangeaient dans la corbeille au-dessus de ma tête.
18 Joseph répondit, et dit: En voici l'explication. Les trois corbeilles sont trois jours.
19 Encore trois jours, et Pharaon enlèvera ta tête de dessus toi, te fera pendre à un bois, et les oiseaux mangeront ta chair.
20 Le troisième jour, jour de la naissance de Pharaon, il fit un festin à tous ses serviteurs; et il éleva la tête du chef des échansons et la tête du chef des panetiers, au milieu de ses serviteurs:
21 il rétablit le chef des échansons dans sa charge d'échanson, pour qu'il mît la coupe dans la main de Pharaon;
22 mais il fit pendre le chef des panetiers, selon l'explication que Joseph leur avait donnée.
23 Le chef des échansons ne pensa plus à Joseph. Il l'oublia.
Genèse 40:4 . Capitaine de la garde ; c'est-à-dire Potiphar qui contrôlait le geôlier. Il semblerait, en élargissant la liberté de Joseph en prison, qu'il croyait maintenant ses affirmations d'innocence : et dans ce cas, il aurait dû l'agrandir. Mais ô combien coûte un homme de dire devant le public, j'ai erré, j'ai péché, j'ai été déshonoré dans mes plus tendres intérêts : plutôt que de le faire, Potiphar a choisi d'employer Joseph comme sous-geôlier.
Genèse 40:8 . Nous avons rêvé un rêve. Bien que toutes les personnes utilisant des divinations étaient totalement interdites parmi les Juifs; ( Deutéronome 18 ) pourtant des hommes judicieux ont noté des rêves impressionnants. Hippocrate et Galien ont écrit sur le sujet.
Peu de gens douteront, mais certaines personnes ont été averties du danger imminent par les rêves. L'infidélité a en effet dit : « Ces choses peuvent être vraies ; en attendant, ils ne sont pas vrais. Dans ce cas, chacun doit pouvoir juger par lui-même ; et pourtant il est souhaitable que toutes les personnes soient mises en garde contre la faiblesse de la superstition, sachant que nous sommes tous sous les soins immédiats d'une providence surveillante.
Les Écritures admettent pleinement que de nombreux rêves sont induits sur l'esprit par une influence supérieure. Voir note sur Genèse 41:1 .
Genèse 40:13 . Lève la tête. Tremellius, sur ce passage, a une note curieuse. Les Juifs, dit-il, tenaient compte des serviteurs par des chevilles placées dans une planche pleine de trous, qu'ils enlevaient selon leurs services et devoirs. Ces chevilles, ils les appelaient des têtes. C'est pourquoi Pharaon prendrait la tête pour le lire et le remettrait à sa place.
Genèse 40:15 . J'ai été volé. Quel appel dans ce verset de l'innocence souffrante aux sentiments de l'humanité : mais il n'apporte aucune plainte ni contre Dieu ni contre l'homme.
Genèse 40:19 . Accroche-toi à un arbre. C'était une dure vérité à dire à un codétenu ; mais les ministres doivent faire leur devoir et déclarer tout le conseil de Dieu. Que les rêves alarmants des hommes non régénérés proviennent des terreurs de la conscience ou des opérations convaincantes du Saint-Esprit, nous devons les presser d'écouter la voix d'avertissement, qui les appelle à la repentance et à la réforme de la vie.
REFLEXIONS.
Nous apprenons de ce chapitre que de grandes et soudaines afflictions frappent souvent les justes et les méchants, les riches et les pauvres. Joseph, un pauvre esclave et serviteur de confiance de Pharaon, ont été impliqués dans diverses calamités. Quelles conclusions ne pouvons-nous pas déduire concernant l'incertitude du bien du monde ; quelles instructions ne pouvons-nous pas tirer sur la nécessité d'avoir une espérance mise dans le ciel, et au-dessus des vicissitudes de la vie !
Nous apprenons aussi que la providence se sert même des crimes et des passions de l'homme pour accomplir ses vastes desseins. Ils font le mal pour le mal ; et bien que Dieu puisse souvent en tirer le plus grand bien, étant toujours soucieux de la réforme et du bien de l'espèce humaine ; pourtant, cela ne modifie ni la nature de leur péché, ni ne diminue leur punition.
La piété est uniformément caractérisée et distinguée par la compassion. Joseph, voyant les prisonniers tristes, en demanda la cause. Ainsi, partout où règnent la détresse et la misère, les pieds de la miséricorde trouvent leur chemin. Les anges de la bienveillance de Dieu entrent dans cette maison, et des bénédictions tombent de leurs mains et des consolations de leurs lèvres. Grand en effet est le privilège d'être entouré d'un homme bon dans un temps d'affliction, d'irradier nos esprits par ses conseils et d'aider notre dévotion par sa foi. Par le ministère de Joseph, le majordome en chef, pendant trois jours entiers, anticipa les joies de la restauration ; et le chef boulanger avait trois jours pour se recueillir et se repentir.
Mais oh, nous apprenons de ce majordome, et de mille cas similaires, que lorsque les sombres nuages de l'adversité sont dissipés par le soleil de la vie, les hommes non régénérés oublient à la fois Dieu et ses serviteurs. Cet officier était occupé par l'agitation de la cour, et chaque fois que le souvenir de Joseph s'imposait, il devait soit attendre une occasion favorable, soit ne pas offenser encore Potiphar, qui était aussi haut placé.
Soyons reconnaissants d'avoir un meilleur avocat à la droite de Dieu, Jésus-Christ le juste. Les meilleurs des hommes dans l'affliction ont constamment besoin de l'aide et du soutien divins. Si Joseph avait trop regardé la haine et la trahison de ses frères, la méchanceté de sa maîtresse et la longue sévérité de Potiphar ; et surtout, à l'ingratitude du majordome ; il aurait pu sombrer dans un abattement désespéré.
Même Pierre, lorsqu'il considérait le vent et regardait les vagues, commença à couler. Regardons donc dans toutes nos difficultés jusqu'à la fin, car Dieu ne quittera ni n'abandonnera jamais ses saints souffrants ; et négligeant autant que possible nos maux actuels, ne regardons que cette promesse sûre : " en temps voulu, vous serez exaltés ".