Luc 23:1-56
1 Ils se levèrent tous, et ils conduisirent Jésus devant Pilate.
2 Ils se mirent à l'accuser, disant: Nous avons trouvé cet homme excitant notre nation à la révolte, empêchant de payer le tribut à César, et se disant lui-même Christ, roi.
3 Pilate l'interrogea, en ces termes: Es-tu le roi des Juifs? Jésus lui répondit: Tu le dis.
4 Pilate dit aux principaux sacrificateurs et à la foule: Je ne trouve rien de coupable en cet homme.
5 Mais ils insistèrent, et dirent: Il soulève le peuple, en enseignant par toute la Judée, depuis la Galilée, où il a commencé, jusqu'ici.
6 Quand Pilate entendit parler de la Galilée, il demanda si cet homme était Galiléen;
7 et, ayant appris qu'il était de la juridiction d'Hérode, il le renvoya à Hérode, qui se trouvait aussi à Jérusalem en ces jours-là.
8 Lorsque Hérode vit Jésus, il en eut une grande joie; car depuis longtemps, il désirait le voir, à cause de ce qu'il avait entendu dire de lui, et il espérait qu'il le verrait faire quelque miracle.
9 Il lui adressa beaucoup de questions; mais Jésus ne lui répondit rien.
10 Les principaux sacrificateurs et les scribes étaient là, et l'accusaient avec violence.
11 Hérode, avec ses gardes, le traita avec mépris; et, après s'être moqué de lui et l'avoir revêtu d'un habit éclatant, il le renvoya à Pilate.
12 Ce jour même, Pilate et Hérode devinrent amis, d'ennemis qu'ils étaient auparavant.
13 Pilate, ayant assemblé les principaux sacrificateurs, les magistrats, et le peuple, leur dit:
14 Vous m'avez amené cet homme comme excitant le peuple à la révolte. Et voici, je l'ai interrogé devant vous, et je ne l'ai trouvé coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez;
15 Hérode non plus, car il nous l'a renvoyé, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort.
16 Je le relâcherai donc, après l'avoir fait battre de verges.
17 A chaque fête, il était obligé de leur relâcher un prisonnier.
18 Ils s'écrièrent tous ensemble: Fais mourir celui-ci, et relâche-nous Barabbas.
19 Cet homme avait été mis en prison pour une sédition qui avait eu lieu dans la ville, et pour un meurtre.
20 Pilate leur parla de nouveau, dans l'intention de relâcher Jésus.
21 Et ils crièrent: Crucifie, crucifie-le!
22 Pilate leur dit pour la troisième fois: Quel mal a-t-il fait? Je n'ai rien trouvé en lui qui mérite la mort. Je le relâcherai donc, après l'avoir fait battre de verges.
23 Mais ils insistèrent à grands cris, demandant qu'il fût crucifié. Et leurs cris l'emportèrent:
24 Pilate prononça que ce qu'ils demandaient serait fait.
25 Il relâcha celui qui avait été mis en prison pour sédition et pour meurtre, et qu'ils réclamaient; et il livra Jésus à leur volonté.
26 Comme ils l'emmenaient, ils prirent un certain Simon de Cyrène, qui revenait des champs, et ils le chargèrent de la croix, pour qu'il la porte derrière Jésus.
27 Il était suivi d'une grande multitude des gens du peuple, et de femmes qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur lui.
28 Jésus se tourna vers elles, et dit: Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi; mais pleurez sur vous et sur vos enfants.
29 Car voici, des jours viendront où l'on dira: Heureuses les stériles, heureuses les entrailles qui n'ont point enfanté, et les mamelles qui n'ont point allaité!
30 Alors ils se mettront à dire aux montagnes: Tombez sur nous! Et aux collines: Couvrez-nous!
31 Car, si l'on fait ces choses au bois vert, qu'arrivera-t-il au bois sec?
32 On conduisait en même temps deux malfaiteurs, qui devaient être mis à mort avec Jésus.
33 Lorsqu'ils furent arrivés au lieu appelé Crâne, ils le crucifièrent là, ainsi que les deux malfaiteurs, l'un à droite, l'autre à gauche.
34 Jésus dit: Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu'ils font. Ils se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort.
35 Le peuple se tenait là, et regardait. Les magistrats se moquaient de Jésus, disant: Il a sauvé les autres; qu'il se sauve lui-même, s'il est le Christ, l'élu de Dieu!
36 Les soldats aussi se moquaient de lui; s'approchant et lui présentant du vinaigre,
37 ils disaient: Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même!
38 Il y avait au-dessus de lui cette inscription: Celui-ci est le roi des Juifs.
39 L'un des malfaiteurs crucifiés l'injuriait, disant: N'es-tu pas le Christ? Sauve-toi toi-même, et sauve-nous!
40 Mais l'autre le reprenait, et disait: Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la même condamnation?
41 Pour nous, c'est justice, car nous recevons ce qu'ont mérité nos crimes; mais celui-ci n'a rien fait de mal.
42 Et il dit à Jésus: Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne.
43 Jésus lui répondit: Je te le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis.
44 Il était déjà environ la sixième heure, et il y eut des ténèbres sur toute la terre, jusqu'à la neuvième heure.
45 Le soleil s'obscurcit, et le voile du temple se déchira par le milieu.
46 Jésus s'écria d'une voix forte: Père, je remets mon esprit entre tes mains. Et, en disant ces paroles, il expira.
47 Le centenier, voyant ce qui était arrivé, glorifia Dieu, et dit: Certainement, cet homme était juste.
48 Et tous ceux qui assistaient en foule à ce spectacle, après avoir vu ce qui était arrivé, s'en retournèrent, se frappant la poitrine.
49 Tous ceux de la connaissance de Jésus, et les femmes qui l'avaient accompagné depuis la Galilée, se tenaient dans l'éloignement et regardaient ce qui se passait.
50 Il y avait un conseiller, nommé Joseph, homme bon et juste,
51 qui n'avait point participé à la décision et aux actes des autres; il était d'Arimathée, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu.
52 Cet homme se rendit vers Pilate, et demanda le corps de Jésus.
53 Il le descendit de la croix, l'enveloppa d'un linceul, et le déposa dans un sépulcre taillé dans le roc, où personne n'avait encore été mis.
54 C'était le jour de la préparation, et le sabbat allait commencer.
55 Les femmes qui étaient venues de la Galilée avec Jésus accompagnèrent Joseph, virent le sépulcre et la manière dont le corps de Jésus y fut déposé,
56 et, s'en étant retournées, elles préparèrent des aromates et des parfums. Puis elles se reposèrent le jour du sabbat, selon la loi.
Luc 23:12 . Le même jour, Pilate et Hérode se sont liés d'amitié. Cet événement est cité dans Actes 4:27 , comme un accomplissement de la prophétie dans le deuxième psaume.
Luc 23:22 . Il leur a dit la troisième fois que je n'ai trouvé aucune cause de mort en lui. Alors Pilate fut trois fois faible et trois fois méchant, pour le condamner à la croix. Il était indigne de toute comparaison avec Gallion, qui chassait les juifs, et ne serait pas juge de leurs questions.
Luc 23:43 . Aujourd'hui tu seras avec moi au paradis. « Hadès », selon les anciens, signifie l'état des morts. Mais dans l'Hadès, disaient-ils, il y a deux routes, l'une pour les hommes bons, et l'autre pour les hommes mauvais. Par conséquent, lorsque notre Sauveur est entré dans l'Hadès, il est entré au paradis. Mais à partir de la grâce spéciale conférée au voleur pénitent, je les mettrais en garde contre une fausse confiance dans un repentir prolongé.
Personne ne connaît le cas de ce voleur. « Peut-être, dit Saurin, s'était-il engagé dans cette affreuse course, mais depuis peu de temps. Peut-être, séduit par une aisance malheureuse, était-il moins coupable de vol que de complaisance. Peut-être, le seul complice de Barabbas dans la sédition, avait-il moins de dessein de troubler la société que de restreindre l'énorme tyrannie des Romains. Peut-être, surpris par la faiblesse, ou tenté par la nécessité, avait-il été condamné pour son premier délit.
Peut-être, ayant langui longtemps en prison, s'était-il déjà repenti de son péché. Nous n'affirmons pas ces choses ; ce ne sont que des conjectures, mais tout ce que vous pouvez objecter sont des conjectures similaires. Et combien de circonstances criminelles se produisent dans votre vie qui n'étaient pas dans la sienne ? Il n'avait pas reçu l'éducation que vous avez. Il n'avait pas reçu le torrent de grâce dont vous êtes inondé ; et il ignorait mille motifs qui agissent sur vous.
Au moment où il a vu le Christ, il l'a aimé et a cru en lui. Comment était-ce? Avec quelle foi, et à quel moment ? D'une manière la plus héroïque du monde ; avec une foi qu'on ne trouve pas en Israël. À une époque où notre Sauveur était fixé sur la croix, où il était percé des clous, où il était livré à une populace affolée, où il était craché dessus, moqué par les grecs et rejeté par les juifs ; quand Judas l'a trahi, quand St.
Pierre l'a renié, quand les disciples s'enfuirent ; quand Jésus s'est fait sans réputation, et a ainsi pris sur lui la forme d'un serviteur le voleur le voleur semblait le seul croyant, et lui seul pour constituer toute l'église. Voir ma traduction des sermons de Saurin, vol. 7. p. 72.
Luc 23:44 . Il était environ la sixième heure, et il y eut des ténèbres sur toute la terre jusqu'à la neuvième heure, et le soleil s'obscurcit. Il convenait que les cieux portent le deuil du Seigneur, qui dans sa nature divine était leur Créateur. Cette obscurité est très clairement affirmée par saint Matthieu et saint Marc. Elle est affirmée aussi par Ignace et par Clément.
Ce n'était pas une éclipse naturelle, car elle s'est produite à la pleine lune ; les éclipses de soleil se produisent toujours au changement. D'ailleurs, une éclipse totale de soleil ne peut jamais exister au-delà de quatre minutes ; le disque du soleil commence alors à apparaître comme un fil d'argent brillant, et jette une abondance de lumière sur la terre. Beaucoup de pères citent les annales de Phlégon, qui enregistre cette obscurité avec surprise. Tertullien dit dans ses excuses, que "au même moment où le Christ a été crucifié, l'orbe solaire a été obscurci à midi, et ceux qui ne savaient pas que cet événement était prédit, Amos 8:9 , ont pensé qu'il s'agissait d'une éclipse:" chap.
21. Origène, Africanus et d'autres le mentionnent dans le but de convaincre le monde des gentils que la nature sympathisait avec le Dieu de la nature dans sa passion, et désapprouvait la méchanceté sans précédent des juifs. Ces ténèbres sont assurément l'une des premières preuves de notre rédemption par la mort du Christ. Cela ne peut être nié, et pour quel autre compte cela pourrait-il se produire ?
REFLEXIONS.
Oh Calvaire, scène des plus instructives ! Là est suspendu le Seigneur de gloire, entouré des railleries des ennemis et des larmes des amis. Les principaux sacrificateurs et les dirigeants sont les principaux dans le crime, et ils instruisent la populace dans la satire de la méchanceté infernale. C'est une méchanceté qui n'a jamais été dépassée, jamais égalée. Pourtant, au même moment, au milieu de toute la malignité qui montait du gouffre infernal, la piété ineffable et la soumission de notre bienheureux Seigneur brillaient d'une splendeur jamais vue auparavant, criant avec une agonie d'amour, Père pardonne-leur, car ils savent pas ce qu'ils font.
Mais remarquez comment la fin de l'insulte était le commencement de la gloire. Le Fils, ayant remis son esprit entre les mains de son Sire, toute la nature honora la sortie de son Seigneur. Le soleil pleurait dans sa passion, la terre tremblait dans son combat, les esprits des hommes justes rendus parfaits sortaient de leurs tombeaux, ayant repris leurs corps, et la conscience de la foule coupable formait les ténèbres du portrait céleste. Ils revinrent en se frappant la poitrine, dans une angoisse menaçante de destruction.
Oh Calvaire, le plus mouvementé du Calvaire ! Tu es le théâtre de la rédemption, l'école de la religion et le miroir du cœur humain. Ici, l'amour rédempteur déploie sa gloire, ici la révélation déploie sa beauté et découvre dix mille merveilles à notre regard admiratif. De manière significative, le voile du temple était déchiré de haut en bas et ses symboles mystiques exposés à une vision ouverte. Ce corps sacré, tout couvert de sang et affreux de blessures, révèle la portée obscure des oblations pour le péché.
Ce calvaire sans porte, et cette croix striée de sang, illustrent la figure expiatoire de la génisse tuée hors du camp. Les mystères n'existent plus dans la loi rituelle ; ils sont tous transférés à la personne et à la gloire de Christ. Mais ah, mes péchés ont crucifié le Seigneur. J'ai percé ce corps sacré et je l'ai cloué à l'arbre. Moi et mes congénères avons mérité la malédiction, les coups, l'angoisse qu'il a endurées. Oh, pleure mes yeux et chagrine mon cœur. mon âme, entre, entre pleinement dans la passion de ton Sauveur, afin que tu meures avec lui au péché, et que tu vives avec lui en nouveauté de vie.
La circonstance de Joseph suppliant le corps du Seigneur est très digne de remarque. C'était une grande foi pour un noble si bien placé de posséder son Seigneur. Cela déjoua la malice du conseil. Il a accompli la prophétie ; « Son tombeau était réservé aux méchants, mais son tombeau était au riche. » Alors Lowth lit Ésaïe 53:9 .
Cela le fit enterrer dans un nouveau sépulcre, non encore utilisé, ce qui rendit indiscutablement claire l'évidence de la résurrection du Seigneur. C'est ainsi qu'il confondit la méchanceté de ses ennemis, fit de la mort la porte de la vie, consacra la tombe comme lit de repos de ses saints fatigués, et ressuscita d'entre les morts, le modèle et le gage de toutes nos espérances futures.