1 Chroniques 16:28-29

Rendez au Seigneur la gloire due à son nom.

Les prétentions de Dieu à l'adoration et à l'hommage de ses créatures

I. Dieu a droit et réclame l'hommage de ses créatures.

II. Ces réclamations sont faites sur nous, ses créatures intelligentes.

III. Le culte et l'hommage requis élèvent l'homme qui le paie . ( J. Robinson. )

La gloire qui revient à Jéhovah

Toute la partie préceptive de la Bible est contenue dans ce seul commandement. Tout être a un droit et peut prétendre à juste titre à être considéré et traité par tous ceux qui le connaissent d'une manière appropriée à la nature et au caractère qu'il possède, aux relations et charges qu'il entretient, et aux travaux qu'il accomplit. Considérez ce qui est dû à Jéhovah.

I. Un compte rendu de sa nature. Il est Dieu seul. Il mérite quelque chose qui n'est dû à aucun autre être dans l'univers : le culte et l'adoration religieux.

II. A cause du caractère qu'il possède. C'est absolument parfait. Il y a quelque chose dans son caractère propre à exciter toutes les affections propres dont l'âme humaine est capable.

III. A cause des relations et des charges qu'il entretient.

1. Créateur.

2. Conservateur.

Ceux-ci impliquent que Dieu doit nécessairement être l'Enseignant, le Maître, le Souverain et le Juge universel.

IV. A cause des oeuvres qu'il a accomplies. Conclusion:

1. Comme les réquisitions de Dieu sont raisonnables ! Il exige simplement le paiement d'une grande dette.

2. Combien incommensurable est donc la dette que notre monde a contractée, et sous le fardeau dont il gémit maintenant. ( E. Payson, DD )

Les prétentions de l'Être suprême au culte et à l'hommage de ses créatures

Ces réclamations sont fondées...

I. Sur notre relation à Dieu en tant que ses créatures.

II. Sur les manifestations de l'excellence divine visibles dans l'univers qui nous entoure.

III. Dans la constitution et les susceptibilités de nos esprits. L'adoration n'est pas seulement appropriée et appropriée en tant qu'acte de l'esprit, mais un acte auquel elle est naturellement encline.

IV. Sur une réflexion sur ce qui est le plus propice au bien-être des hommes. L'acte même élève l'esprit ; il nous rappelle notre vraie position en tant que créatures et serviteurs de Dieu. Conclusion:

1. Ces actes d'adoration divisent le monde en deux grandes classes : ceux qui craignent Dieu et ceux qui ne Le craignent pas.

2. Que, comme le culte public de Dieu est l'un des moyens les plus importants de proclamer les grands faits de son existence et de son gouvernement, il exige l'attention particulière et constante de tous ceux qui craignent Dieu.

3. Que comme l'adoration et l'hommage sont les exigences et les justes droits de l'Être Suprême, et comme ils sont intimement liés à notre bien-être dans cette vie et celle à venir, c'est une enquête sérieuse et importante sur la manière dont nous pouvons être en mesure de le présenter de la manière la plus acceptable. ( J. Robinson. )

Apportez une offrande . --

Entendre et adorer

I. Pourquoi venons-nous à l'église ? Pas seulement pour obtenir, mais pour donner. Pas seulement à prendre mais à offrir. Non pas pour entendre simplement, mais pour adorer : « apporter une offrande », « adorer le Seigneur ».

II. Quelle est l'offrande dont l'apport constitue le culte ? C'est l'offrande de nous-mêmes. Esprit, âme, corps, substance. Conclusion:

1. Cette véritable explication de l'objet de notre rencontre dans la maison de Dieu donne la condamnation la plus claire de ceux qui s'absentent. « Je peux lire ma Bible à la maison » pourrait être une réponse si nous ne sommes que des « auditeurs » ; aucun si nous sommes des « adorateurs ».

2. Combien grand est l'honneur d'être autorisé à honorer Dieu, en tant qu'adorateurs !

3. Notre culte direct sera la fumée de l'encens ; mais toute notre vie sera comme un composé d'épices douces. ( JR Vernon, MA )

La beauté de la sainteté

La religion de l'évangile du Christ est la "beauté de la sainteté", en ce qui concerne -

I. Son auteur.

II. Son plan.

III. Ses fruits. (Legh Richardson.)