Car David a dit : Le Seigneur Dieu d'Israël a donné du repos à son peuple.

Le reste du peuple de Dieu

I. Dans la mystérieuse politique du peuple d'Israël, les bénédictions spirituelles et temporelles étaient si étroitement liées que le même langage pouvait naturellement être employé pour signifier l'une ou l'autre.

II. Il n'est pas injustifié pour nous de conjecturer que dans l'expression joyeuse contenue dans le texte, David a insinué des vérités plus profondes que celles qui se trouvent à la surface de ses paroles.

III. S'il « reste un repos au peuple de Dieu », il nous appartient d'obtenir cette grande bénédiction comme objet unique ou principal de l'existence.

IV. Le repos et la paix doivent reposer sur un esprit chrétien.

1. De sa dévotion au Christ lui-même, et de son imitation dévouée de son exemple pur et parfait.

2. Par la tendance à l'élévation de l'unicité de l'objet de son espérance. Ceux qui ont beaucoup de dettes se sentent souvent soulagés de les échanger toutes contre un seul créancier ; celui dont tout le cœur s'acharne à atteindre un seul point laisse tout autour de lui en chemin dans une égale et complète indifférence. Dieu est unique; que nos affections ne participent qu'à l'unité de cet objet, et nous aurons atteint la voie du repos réel et impérissable.

3. De la nature même des affections chrétiennes.

4. De son espérance ancrée dans un monde futur. Pour nous soutenir, plus encore pour nous exalter, le ciel doit se mêler à la terre. Pour diriger un vaisseau sur l'océan, il faut qu'il y ait deux éléments à l'œuvre, l'air doit modifier l'action de l'eau ; pour mettre un vaisseau au repos, il faut qu'il y ait plus d'éléments qu'un seul employé, et la terre doit fournir les moyens de résister aux brises et à la mer. Telle est la position dans le voyage de cette vie.

Les éléments terrestres et célestes doivent se combiner, ou nous sommes impuissants. Confinés au seul élément de notre nature corrompue, nous sommes le sport de tous les accidents, nous n'avons aucune règle pour notre navigation. Mais ceux qui joignent à la nature humaine l'élément supérieur, ils ont un pouvoir qui les guide vers le havre éternel. Faire placer le grand objet de nos pensées au-delà des hasards de la vie humaine, c'est se placer au-delà d'eux. ( WA Butler. )

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