1 Samuel 30:1-31

Quand David et ses hommes sont venus à Ziklag.

David dans trois situations

à Ziklag dans sa détresse, sur son chemin vers les Amalécites, et parmi les Amalécites.

I. David dans sa détresse. Voyez-y le bénéfice fréquent de l'affliction pour le peuple de Dieu. Dans ce cas, il a fait immédiatement deux choses pour David.

1. Cela lui a rendu son courage et sa force spirituels. Regardez les autres au chap. 27. Nous y trouvons son cœur défaillant ; et, comme un cerf effrayé, il s'enfuit de Juda dans le pays des Philistins. Maintenant, quand est-ce arrivé? Vous direz : « Sans doute quand Saül était tout près de lui prêt à se suicider » ; mais non; c'était à un moment où cela semblait le moins probable, quand David avait réduit Saül en poussière par sa magnanimité.

David dit dans son cœur : « Je vais maintenant périr un jour par la main de Saül », et c'est là que s'en va le champion d'Israël autrefois audacieux, timide et accroupi, pour chercher la protection d'un roi païen. Voyez ici ce qu'est l'homme ; voyez ce qu'est même un serviteur de Dieu, lorsqu'il est livré à lui-même. Il peut tomber sans coup. Maintenant, revenons au chapitre qui nous occupe. Voici ce même David, le fugueur effrayé, calme et intrépide, et où ? Dans une situation de détresse et de danger extrêmes ; avec sa maison incendiée, sa famille entre les mains de ses ennemis, et avec six cents hommes à moitié frénétiques autour de lui menaçant de lui mettre fin à la vie. Oh, comme Dieu glorifie parfois sa grâce dans notre monde ! « À quelle heure j'ai peur », non pas à une heure calme, non, à une heure effrayante - « à quelle heure j'ai peur, j'aurai confiance en toi. »

2. L'affliction de David le rendit aussi à une sainte prudence et à une méfiance de soi. Cela l'a conduit, bien qu'il ne craignait rien d'autre, à se craindre lui-même. Il cherche maintenant le conseil du Seigneur. Nous aurions dû nous attendre à ce qu'il l'ait déjà fait dans sa peur lorsqu'il s'est enfui dans le pays des Philistins, ou lorsqu'il a suivi l'armée d'Akish contre Israël, mais il ne l'a pas fait. « David interrogea le Seigneur en disant : Poursuivrai-je cette troupe ? dois-je les dépasser ? » C'est ce que l'Écriture veut dire en reconnaissant Dieu dans nos voies.

Et ainsi, l'affliction de David était un avantage pour lui - cela lui a rendu son courage et sa force spirituels, cela l'a conduit à demander conseil au Seigneur et à lui soumettre ses voies. Dans le cas de son peuple, le Seigneur transforme même ces choses amères en un compte béni. Ainsi aime-t-il son peuple, qu'il ne peut même pas le frapper sans le bénir. Ses jugements mêmes deviennent miséricordes. Ainsi, nous trouvons David, dans le Psaume, associant miséricorde et jugement, et disant qu'il se réjouira dans les deux et chantera les deux.

II. Regardons maintenant David dans une autre situation - sur son chemin vers les Amalécites. Nous verrons qu'il y rencontra du découragement et aussi des encouragements, un mélange des deux.

1. Le découragement qu'il a rencontré au départ. Nous ne connaissons pas le nombre de ces Amalécites, mais il est clair qu'il était grand, car ceux qui s'échappèrent, dit le verset 17, étaient au nombre de quatre cents, et on parle d'eux comme d'un reste, d'une petite partie du tout. Ces soldats, ces fugitifs et ces exilés, peuvent non seulement pleurer comme si leur cœur allait se briser pour leurs femmes et leurs enfants, mais dès qu'il y a une perspective de les récupérer, ils sont si impatients à la poursuite, qu'un tiers d'entre eux sombrer rapidement dans l'épuisement.

« Ils arrivèrent », lisons-nous, « au ruisseau Besor », et là ils « étaient si faibles qu'ils ne pouvaient pas passer ». Mais comment cela va-t-il opérer sur David ? Ses vieilles peurs ne reviendront-elles pas maintenant ? Ne le verrons-nous pas s'arrêter, hésiter et peut-être faire demi-tour ? Non; un homme n'hésite jamais ou ne revient jamais sur le chemin du devoir, qui fait du Seigneur sa force.

2. Les encouragements de David. Et permettez-moi de dire que dans votre voyage, allez au ciel, ou en entreprenant une bonne œuvre sur ce voyage, vous devez compter sur la rencontre avec ces deux choses, avec à la fois des découragements et des encouragements. Votre chemin ne sera pas uniforme. Le découragement de David fut la perte de deux cents hommes, apparemment une perte formidable ; il s'est avéré rien. Son encouragement était quoi? Cela venait d'un homme, d'un malade, d'un homme à peine vivant ; et il fit tout ce que David voulait.

L'affaire était la suivante. L'un des Amalécites en partant de Ziklag, avait un esclave malade, un Egyptien. Il l'abandonne, le laisse mourir dans un champ. Trois jours après, les hommes de David montent et le trouvent : ils lui donnent à manger avec bonté et le restaurent. « Pouvez-vous nous dire », demande David, « où nous pouvons trouver les Amalécites ? » « Je peux », dit l'homme, et en peu de temps il l'amène en vue de leur camp.

Ici, remarquez-vous, était l'aide pour David de celui qui ne pouvait pas s'aider lui-même ; et, comme il s'est avéré, une aide efficace; et aidez, observez, aussi, de l'hôte même de ses ennemis. Tout servira le Seigneur quand le Seigneur doit renverser ses ennemis ou aider son peuple, il n'a pas besoin de remuer ciel ou terre, il n'a pas besoin de créer des instruments puissants pour le faire ; n'importe quoi dans sa main puissante le fera - une chose de naufragé, une chose méprisée, abandonnée.

III. Mais regardez maintenant David dans une troisième situation, au camp des Amalécites. Lorsqu'il les rencontra, il les trouva dans un état d'émeute et de désordre. « Paix et sécurité » sont des mots effrayants dans la bouche d'un homme prospère et prenant du plaisir ; alors souvent « une destruction soudaine survient, et il n'échappera pas ». Belschatsar se délecta joyeusement et sans crainte du banquet qu'il avait préparé ; mais « cette nuit-là », la nuit même de sa fête, « fut tué Belschatsar, le roi des Chaldéens.

Et remarquez que c'était le grand butin que ces Amalécites avaient pris qui les réjouissait tant. Ils exultaient de leur butin au moment même où ils allaient perdre leur butin et leur vie ensemble. Y a-t-il ici un homme dont la joie principale est dans le butin qu'il a pris ? les acquisitions qu'il a faites ? ses honneurs ou sa fortune ? Qu'un tel homme veille à ce que lui et eux puissent être séparés dans une heure. Demain, ils seront peut-être entre d'autres mains, et lui dans un autre monde.

David, lisons-nous, frappa ces Amalécites, les frappa depuis le crépuscule, d'un jour jusqu'au soir du lendemain. Leur destruction était complète ou presque. Vous vous souvenez qui étaient ces hommes. Ils étaient une nation condamnée par Dieu à être exterminée en raison de leur haine déterminée envers lui et son peuple. David le sait. Il ne se livrait donc pas à sa propre vengeance, mais obéissait au commandement du Seigneur en les frappant.

Mais remarquez--bien que ces hommes fussent les ennemis de Dieu, il les avait juste auparavant employés dans son œuvre. Il y a un de Ses serviteurs à châtier ; ils seront le bâton dans sa main pour le châtier. « Nous irons piller Ziklag », disent-ils ; Il les laisse partir, et tandis qu'ils accomplissent leurs fins, Il leur fait accomplir les siennes ; Il annule leur incursion de pillage pour ramener à Lui le David errant.

C'est une pensée solennelle, mais c'est une pensée glorieuse, que des hommes méchants et des esprits méchants, que l'enfer avec ses légions ainsi que le ciel avec ses glorieuses armées, fassent à chaque heure l'œuvre de Jéhovah. Cela ne doit pas nous réconcilier avec le péché, mais cela va loin pour apaiser l'esprit lorsqu'il est écœuré et affligé par le péché, « le mal et l'outrage », dont le monde est rempli. Nous devons remarquer un autre incident dans cette histoire : cette victoire sur ces Amalécites s'accompagna d'une récupération de tout ce que David avait perdu.

Deux fois cela est mentionné et particulièrement mentionné. Ce n'est pas seulement nous qui sommes en sécurité entre les mains de Dieu si nous sommes à lui, tout ce qui nous appartient y est en sécurité. Il n'est en sécurité nulle part ailleurs. Lorsque nous le lui cédons, il se souvient que nous l'avons fait et le prend comme sa charge. Il vient une heure où Dieu nous fera voir qu'il a pris bien soin de tout ce qui est à nous aussi bien que de nous, un soin auquel nous n'avions guère pensé.

La santé que nous avons perdue à son service, les biens que nous avons peut-être dépensés pour sa cause, le gain terrestre ou l'amour ou l'honneur terrestre que nous avons sacrifiés pour son gâteau, nous en entendrons encore parler dans le ciel. quelle récompense pour eux nous y attend ! ( C. Bradley, MA )