Maintenant, dans la première année de Cyrus, roi de Persta.

Cyrus : le libérateur divinement dirigé

I. Dieu a poussé Cyrus à faire une œuvre grande et nécessaire.

II. Cyrus était un instrument approprié pour le grand travail.

III. Dieu dispose de divers moyens pour inciter à l'action.

IV. L'incitation divine à l'œuvre nécessaire arriva à point nommé.

V. Dieu enseigne à ses instruments comment et quand agir.

VI. Comme le seigneur a éveillé l'esprit de Cyrus, il peut maintenant émouvoir les hommes. ( F. Hastings .)

Il a fait une proclamation. --

Le décret de Cyrus ; ou, toutes choses pour l'Église

I. Dieu utilise des rois et des dirigeants pour Son Église. Que le Seigneur suscite des hommes au sein de l'Église pour qu'ils soient des dirigeants et de puissants ouvriers en sa faveur est un fait que la Bible et toute l'histoire prouvent pleinement. Ces hommes étaient Noé, Abraham, Joseph, Moïse, David, Paul, Augustin, Luther, Calvin, Wesley. Mais Il appelle aussi des hommes du dehors à travailler pour elle. Parmi ce nombre, Cyrus, le roi perse, est bien en vue. Bien que Cyrus soit une illustration marquée de la question en discussion, en particulier en raison des déclarations claires de prophétie en son nom, il n'est en aucun cas le seul.

Par l'intervention de Joseph, Dieu a fait de Pharaon le conservateur de son peuple. Les successeurs immédiats de Cyrus sur le trône de Perse suivirent son exemple. Grâce à l'influence d'Esther et de Mardochée, Assuérus, à une époque des plus critiques, devint le sauveur des Juifs. Plus tard, au temps de Darius, les travaux interrompus sur le temple de Jérusalem furent renouvelés et poussés en avant. Plus tard encore, à l'époque d'Esdras et de Néhémie, Artaxerxès dépensa son trésor royal pour établir le reste des Juifs dans leur ancien et.

Alexandre le Grand, marchant sur Jérusalem avec un but amer dans son cœur, est soudainement changé d'ennemi en ami. Comme Cyrus, on lui montra aussi sans aucun doute les livres sacrés des Juifs, et dans la prophétie de Daniel se vit lui-même décrit et sa carrière délimitée. La politique générale du gouvernement romain était sévère, mais beaucoup d'empereurs, mus par la bonté des dispositions ou des considérations d'État, étaient indulgents envers les chrétiens.

Peu de temps après, le gouvernement lui-même devint chrétien, et tout au long du Moyen Âge, le pouvoir était du côté de l'Église. Lors de la Réforme, chaque fois que cela était nécessaire, des hommes ont été suscités parmi les dirigeants du monde pour être des partisans de la nouvelle foi et des brise-lames contre les inondations de la persécution. Tel était l'électeur de Saxe au temps de Luther, et de façon mesurable Henri VIII d'Angleterre. Tels étaient les syndics qui se tenaient autour de Calvin à Genève. Tels Elisabeth, Gustavus Adolphus, Cromwell Et la même chose se passe de nos jours.

II.Dieu s'occupe des nations pour le bien de l'Église. Nous savons que les nations autour des Hébreux dans toute leur histoire étaient des instruments entre les mains de Dieu pour les discipliner et les façonner à Sa volonté. À cette fin, il a ordonné leurs affaires. Et la même chose est apparente dans ces âges modernes. Est-ce un hasard si l'Angleterre est devenue très tôt protestante et championne de la nouvelle foi ? Est-ce un hasard si la Saxe, les Pays-Bas, la Suisse, la Suède ont résisté à la tyrannie du Pape ? Arrive-t-il simplement que ce vaste pays qui est le nôtre ait été scellé contre les efforts de Rome pour le posséder, et qu'il ait été conservé comme un sol vierge pour une foi pure et un gouvernement libre ? La main de Dieu n'est-elle pas dans l'occupation de l'Inde par l'Angleterre, et ne pouvons-nous pas voir qu'ainsi cette terre est faite pour Christ ? L'émancipation de l'Italie du Pape est-elle entièrement de l'homme ? L'attitude de l'Allemagne envers la Rome de Bismarck est-elle autant qu'elle l'est envers Dieu ? Aveugle est celui qui ne peut pas voir l'usage que Dieu fait des nations en ces temps modernes !

III. Dieu utilise les ressources matérielles et les forces du monde pour l'Église. Dieu a toujours mis en tribut les richesses du monde selon ses besoins, depuis le jour où Israël est sorti d'Egypte jusqu'à nos jours. Et le tribut augmente à mesure que l'Église augmente. Plus de richesses du monde coulent dans les canaux de l'Église maintenant que jamais auparavant. Mais pas seulement la richesse - l'expression de la valeur monétaire - mais toute forme bonne et édifiante à l'œuvre parmi les hommes que Dieu utilise pour le développement de Son plan.

Découverte, invention, progrès dans les arts économiques et industriels, sciences naturelles, toutes ces choses, qui sont représentées dans la civilisation compliquée de nos jours, sont également représentées dans le christianisme du temps. La Providence les prend et les utilise telles qu'elles apparaissent ; bien plus, ordonne le temps et la manière de leur apparition. Comme c'est vrai pour l'art de l'imprimerie ! Le premier livre imprimé était la Bible, Et depuis ce jour, Dieu a présidé l'imprimerie et en a dispersé les feuilles pour la guérison des nations.

Les flottes de commerce portent l'évangile aux quatre coins du monde. Découverte en géographie, ethnologie, philologie ajoute de nouveaux contreforts au christianisme. Tous ces éléments et autres, bien que des forces matérielles et naturelles, produisent pourtant des résultats spirituels.

1. Par tous ces moyens, Dieu accomplit ses prophéties et accomplit son dessein. Aucun ne peut entraver, aucun n'oblige. Dans les trains de la providence, il n'y a ni accidents ni retards.

2. Ici, nous voyons la nature éternelle de l'Église. Grande a été la chaleur de son affliction, mais par elle ses ennemis ont été consumés.

3. L'Esprit de Dieu est à l'étranger dans le monde, préparant la voie à la venue du royaume de Christ. Comment les serviteurs du Seigneur devraient-ils être encouragés dans le travail et dans la prière par l'œuvre antécédente de l'Esprit dans chaque cœur !

4. Dans toutes ces choses, nous avons l'assurance du triomphe du royaume de Dieu. ( HS Kelsey .)

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