Amos 7:2

Par qui Jacob se lèvera-t-il ?

Le devoir des chrétiens envers les juifs

Ces mots ont été utilisés comme un plaidoyer pour Israël devant Dieu et ont été couronnés de succès.

1. Jacob est tombé. Et grande fut sa chute. Il se tenait plus haut que tout autre sur la surface de la terre. Il était plus proche de Dieu que n'importe quel autre peuple. Jacob, parmi les nations de la terre, était pour Dieu ce que Joseph était pour son père parmi ses frères : les plus grandes bénédictions revenaient invariablement à son sort. « A qui appartient l'adoption. Les Juifs en tant que nation ont été adoptés par Dieu dans Sa famille.

Et un fils bien-aimé était Éphraïm à Dieu pendant une longue période. Hélas, que nous soyons maintenant obligés de dire de ce peuple autrefois exalté, Tu es déchu » ! Jacob a connu de nombreuses chutes « à cause de son iniquité ». Il descendit au pays d'Egypte. Dieu l'a ressuscité de là "avec un bras étendu et de grands jugements". Il tomba de nouveau dans Babylone, et une fois de plus Dieu le fit sortir avec grâce et le plaça sur ses pieds ; mais de toutes ses chutes, celle-ci, la dernière, est la plus profonde et la plus lourde.

Jusqu'alors il n'avait fait que tomber en arrière, pour ainsi dire. Cette fois, il se prosterna face contre terre. Dans toutes ses chutes antérieures, il s'était arrangé pour tenir bon nombre de promesses, de bénédictions, de privilèges. À cette occasion, il perdit tout : il est « sans roi, et sans prince, et sans éphod, et sans teraphim ». Il est descendu plus bas que n'importe quelle nation, de sorte que tous regardent de haut le Juif.

2. Jacob est incapable de se lever. Chaque mouvement qu'il fait l'enfonce plus bas dans la fange. Renonce-t-il au Talmud ? Ce n'est qu'embrasser l'infidélité. Personne n'est tombé parmi des voleurs aussi cruels que Jacob, et il est difficile de passer à côté de lui continuellement, comme on dit que le prêtre et le Lévite l'ont fait. Tendez une main secourable à Jacob.

3. Jacob mérite d'être élevé. Certes, Jacob a subi une grande chute, mais le gouffre dans lequel il est descendu n'est pas sans fond. La grâce de Dieu est plus profonde que la chute du Juif. L'Église chrétienne a longtemps agi envers le Juif comme si elle pensait qu'il n'était pas digne d'être élevé. Nos cœurs semblent avoir été plus tendres à tous qu'au pauvre juif. Mais Jacob n'est pas si immonde que le sang de la Croix ne puisse le purifier.

4. Jacob doit être ressuscité. Quelle multitude de choses qui valent la peine d'être soulevées, mais dont nous n'avons aucune certitude sur la restitution. On peut se demander si Jacob sera de nouveau restauré dans son propre pays, mais il n'y a pas l'ombre d'un doute quant à son élévation dans la faveur divine. C'est par l'intermédiaire des Gentils que la restauration de Jacob doit être accomplie. L'une des principales raisons pour lesquelles nous avons diffusé l'Évangile était que nous puissions l'atteindre aux autres, et « au Juif d'abord ».

5. Il y a une grande récompense pour avoir élevé Jacob. Une fois les Juifs amenés à croire, le levier qui doit faire bouger le monde entier aura été obtenu. Le Juif est un vagabond dans tous les pays ; il se trouve sous le soleil brûlant de l'Hindoustan et parmi les neiges éternelles de la Sibérie ; il peut parler toutes les langues, de sorte que, sans aucune préparation éducative, il est prêt à prêcher l'Évangile du Christ à toutes les nations de la terre. ( David Roberts, DD )

Aide pour Jacob

Le peuple élu est en difficulté et en détresse. Ils ont abandonné le Dieu vivant et Il punit leur apostasie. Mais le prophète du Seigneur et les quelques fidèles parmi ses frères déplorent profondément le péché national et invoquent avec ferveur la miséricorde divine. Ils ne se reposeront pas, ils ne pourront pas se taire jusqu'à ce que Dieu pardonne l'iniquité de son peuple et leur rende les marques de sa bonté.

A une telle époque combien naturelle et significative la langue d'Amos. Souvent, dans l'Église du Christ, n'y a-t-il pas des saisons de déclin, de tiédeur, de découragement, d'inefficacité, de combats à l'extérieur et de peurs à l'intérieur, de partisanerie amère et de controverses peu charitables, quand toutes les mains sont faibles et tous les cœurs sont faibles ? Et ainsi affligés, qu'avons-nous tant besoin de savoir que notre pauvreté et notre faiblesse spirituelles, et quoi tant d'apprendre que la suffisance de nos ressources divines ?

I. Jacob est petit.

1. En chiffres.

2. En substance.

3. En influence.

4. Dans la connaissance religieuse.

5. Dans la fécondité et l'efficacité.

II. Par qui Jacob se lèvera-t-il ? Son impuissance concédée, qui l'aidera ? Est-ce que le souverain civil? Ou le riche mécène ? Ou par l'orateur populaire ? Ou par le théoricien spéculatif ? Ou par le st controversé partisan? Ou par l'enthousiaste sensationnel ? Non, Jéhovah-Jésus est notre force et notre salut. La cause est la sienne, et avec lui est le résidu de l'Esprit. Année pas pour l'avenir de l'Église. Dieu l'aidera, et cela dès le début. Dans toute la mesure de sa nécessité, sa plénitude est la sienne. ( J. Cross, DD )

Le véritable Auxiliaire de l'Église

C'était un appel au cœur de Dieu à une époque où les jugements du ciel menaient à la ruine le peuple élu. C'est une question qui aurait pu être posée à toutes les époques que l'Église a encore vues. Son nombre a toujours été petit en comparaison des rangs des méchants. L'Église, à ce jour, n'est qu'une goutte dans l'océan. Et elle est aussi faible que petite. Quand nous regardons le monde à l'étranger, nous voyons une race d'hommes morts dans les offenses et les péchés, livrés à la domination des passions égoïstes, enchaînés dans une servitude ignominieuse au monde ; qu'aucun motif ne peut vaincre, aucun moyen ne peut récupérer.

Pour former de tels êtres en matériaux pour l'édification de l'Église, il faut leur faire subir une transformation profonde et merveilleuse. Qui accomplira ce grand changement ? La transformation ne doit pas seulement être commencée, elle doit être poursuivie et perfectionnée. Une fois que les hommes se sont engagés sur la voie céleste, ils doivent encore lutter contre leurs corruptions originelles et avec un monde plein d'objets propres à les enflammer.

Toutes ces corruptions et tentations font obstacle à la croissance de l'Église. Et l'Église en tant que corps doit lutter contre un monde en armes. Tout homme naturel est un ennemi. Tout le penchant du cœur naturel dans chaque âge et pays, dans chaque famille et individu, est contre cela. Laisser l'homme à lui-même pour une seule génération, et avec tous les moyens de la civilisation et de la grâce, l'Église s'éteindrait.

Notre force est tout à fait incapable de conserver une seule heure l'Église, d'en ajouter un au nombre de ses fils, de produire une seule impression sur un seul cœur. Si aucun autre secours n'est trouvé, nous devons nous asseoir en pleurant et tout abandonner pour perdu. L'Église est l'intérêt de Dieu. Cet intérêt que Dieu n'a pas confié aux hommes ; c'est la sienne, sa seule portion. Il l'a pris en main. Le grand but qu'il se propose dans toutes ses œuvres est de faire voir les richesses de sa nature, afin que les créatures puissent le voir et le reconnaître tel qu'il est, et l'apprécier à jamais.

C'est le cours naturel de l'incrédulité de Le mettre hors de vue. Dieu est résolu à être reconnu comme le seul auteur et finisseur de l'ensemble. Pour cette raison, il construit studieusement les dispensations de sa grâce de manière à convaincre son peuple que ce n'est « ni par la force ni par la puissance, mais par » son Esprit que l'Église s'agrandit. Alors notre espérance n'est qu'en Dieu. Que toutes les autres dépendances soient abandonnées ; l'Église doit s'élever par Dieu seul. C'est notre consolation dans les moments les plus sombres. ( ED Griffin, DD )

Comment avoir un renouveau

1. La première étape est l'humiliation.

2. La deuxième étape est la réforme.

3. La troisième étape se situe dans la direction du devoir religieux. Le chemin du devoir doit être à nouveau fréquenté. La croix doit être à nouveau portée. Le devoir doit devenir, ce qu'il était autrefois, la considération primordiale.

4. L'esprit de prière doit être recherché et exercé jusqu'à ce que la bénédiction vienne. ( Mensuel homilétique. )

Jacob est paralysé

I. Un triste aveu. "Jacob est petit." Si seuls ceux qui ont été rachetés d'une vie inférieure d'amour charnel à une vie plus élevée de sainteté peuvent être classés sous ce terme aujourd'hui, alors Jacob est petit.

1. Numériquement.

2. Dans l'estime du monde.

3. En ressources matérielles.

4. Au pouvoir politique.

Et hélas ! Jacob est petit spirituellement, en pouvoir personnel. La foi, l'espérance et la charité sont petites, tout comme notre abnégation. Toute cette diminutivité vient du fait d'être prosterné, bas, bas. Pour Jacob, être prosterné est vraiment un grand reproche. Jacob est, dans de trop nombreux cas, un infirme autodidacte.

(1) L' incrédulité l'a paralysé.

(2) Le sectarisme aussi.

(3) L'inactivité aussi.

(4) Il en va de même d'un égoïsme las.

(5) Il en va de même des querelles internes.

(6) Il en va de même d'un triste esprit de timidité.

(7) Et le cérémonial retarde Jacob.

(8) Le restrictionalisme a presque étranglé Jacob.

II. Une enquête anxieuse. « Par qui », etc. Qu'il doive naître est généralement admis.

1. Pas par le sourire du monarque.

2. Non par décrets d'État.

3. Pas par l'ajout de quelques hommes plus riches.

4. Pas par une offre plus large d'éducation et de littérature.

5. Pas en augmentant le nombre de nos sanctuaires.

Ce qu'il faut, c'est la force et la vie du ciel. « Par Mon Esprit. » Le Saint-Esprit est la Force, le Gardien et l'Aide bénis de Jacob.

(1) En convainquant les hommes de leur péché personnel et en montrant la vraie valeur de l'Église, l'Esprit prépare la voie à la croissance de Jacob.

(2) Par l'Esprit divin régénérant les hommes et les ajoutant à l'Église. Plus une Église est saine, plus sa progéniture sera forte.

(3) Par la plus riche parure des hommes chrétiens avec les douces grâces d'une vie supérieure, afin que leur rare beauté morale puisse arrêter, et même charmer "l'ennemi sans la porte". Comment pouvons-nous aider à cette levée? Cette dignité n'est pas le privilège des seuls officiers. Chaque membre de la base compte pour un. Les voies par lesquelles cette fin peut être atteinte sont multiples. Rendez la vie commerciale plus lumineuse et plus saine, et la vie domestique plus douce. Que la vie soit mieux dépensée et perdue dans le besoin des autres. Que le sens de l'intendance de Dieu soit plus qu'un sentiment. ( ED Vert. )