Cantique des Cantiqu 1:13

Un paquet de myrrhe est mon bien-aimé pour moi.

Un paquet de myrrhe

I. Christ Jésus est indiciblement précieux pour les croyants. Remarquez d'abord que rien ne procure au croyant autant de joie que la communion avec Christ. À notre avis, les joies de la terre ne valent guère mieux que des enveloppes pour porcs par rapport à Jésus la manne céleste. Je préférerais avoir une bouchée de l'amour de Christ et une gorgée de sa communion plutôt qu'un monde entier plein de délices charnels. Qu'est-ce que la paille du blé? Quelle est la pâte étincelante du vrai diamant ? Qu'est-ce qu'un rêve pour la glorieuse réalité ? Quelle est la gaieté du temps dans son meilleur équilibre par rapport à notre Seigneur Jésus dans son état le plus méprisé ? Nous pouvons clairement voir que Christ est très précieux pour le croyant, car pour lui il n'y a rien de bon sans Christ.

Oh, quel désert hurlant est ce monde sans mon Seigneur ! Si une fois il se met en colère et se cache, fût-ce pour un instant, de moi, les fleurs de mon jardin se fanent ; mes fruits agréables pourrissent; les oiseaux suspendent leurs chants, et la nuit noire s'abat sur toutes mes espérances. D'un autre côté, quand tous les conforts terrestres vous ont fait défaut, n'en avez-vous pas trouvé assez en votre Seigneur ? Tu te souviens quand tu étais pauvre ? Oh! combien Christ était proche de vous, et combien il vous a rendu riche ! Tu étais méprisé et rejeté des hommes, et aucun homme ne t'a donné une bonne parole ! Ah ! Douce était alors sa communion, et comme il est agréable de l'entendre dire : « Ne crains rien ; car je suis avec toi : ne sois pas effrayé ; car je suis ton Dieu ! Autant les afflictions abondent, autant les consolations abondent par Jésus-Christ.

Je ne devrais pas non plus forcer la vérité si je dis que le chrétien abandonnerait plutôt n'importe quoi que d'abandonner son maître. S'il en venait à ceci, que vous deviez renier Christ, ou abandonner la chose la plus chère que vous avez, délibéreriez-vous ? Je pense qu'on pourrait aller plus loin, chers amis, et dire, non seulement on pourrait tout abandonner, mais je pense que, quand l'amour est fervent, et que la chair est maintenue sous, on pourrait tout souffrir avec le Christ.

J'ai rencontré, dans une des lettres de Samuel Rutherford, une expression extraordinaire, où il parle des charbons de la colère divine tombant tous sur la tête du Christ, afin que pas un ne puisse tomber sur son peuple. « Et pourtant, dit-il, si l'un de ces charbons tombait de sa tête sur l'urine et me consumait complètement, mais si je sentais que c'était une partie des charbons qui tombaient sur lui, et que je le portais pour lui. l'amour, et en communion avec Lui, je le choisirais pour mon ciel.

« Une chose que je sais prouve, bien-aimés, que vous estimez que Christ est très précieux, à savoir que vous voulez que les autres le connaissent aussi. Plus votre amour grandira, bien-aimés, plus votre désir sera insatiable que les autres L'aiment, jusqu'à ce qu'il en vienne à ceci que vous serez, comme Paul, " en travaux plus abondants ", dépensant et étant dépensés afin que vous puissiez apporter le reste du corps élu de Christ en union avec leur tête glorieuse.

II. L'âme s'accroche à Christ, et elle a de bonnes raisons de le faire, car ses propres paroles sont : " Un paquet de myrrhe est mon bien-aimé pour moi. "

1. Jésus-Christ est comme la myrrhe.

(1) La myrrhe peut bien être le type de Christ pour sa valeur. C'était un médicament excessivement cher. Nous savons que Jacob en a envoyé une partie en Égypte comme étant l'un des produits de choix du pays. On en parle toujours dans les Écritures comme étant une substance riche, rare et coûteuse. Mais aucune myrrhe ne pourrait jamais se comparer à Lui, car Jésus-Christ est si précieux, que si le ciel et la terre étaient réunis, ils ne pourraient pas acheter un autre Sauveur.

(2) La myrrhe, encore une fois, était agréable. C'était une chose agréable d'être dans une chambre parfumée à la myrrhe. Par les narines, la myrrhe transmet le plaisir à l'esprit humain ; mais Christ donne des délices à son peuple, non par un canal, mais par toutes les voies.

(3) De plus, la myrrhe est parfumante. Il est utilisé pour donner une odeur sucrée à d'autres choses. Et sûrement, bien-aimés, Jésus-Christ est très parfumant pour Son peuple. Ne parfume-t-il pas leurs prières, afin que le Seigneur sente une douce odeur ? N'a-t-il pas parfumé leurs chants, de sorte qu'ils deviennent comme des coupes pleines d'odeur douce ?

(4) La myrrhe a des qualités conservatrices. Il a été utilisé pour prévenir la corruption. Qu'y a-t-il qui puisse préserver l'âme sinon le Christ Jésus ? Quelle est la myrrhe qui empêche nos œuvres, qui en elles-mêmes sont mortes, corrompues et pourries, qu'est-ce qui, dis-je, les empêche de devenir une odeur nauséabonde dans les narines de Dieu, sinon que Christ est en elles ?

(5) La myrrhe, encore une fois, a été utilisée comme désinfectant. Et il y a sans aucun doute un certain pouvoir dans la myrrhe pour préserver des maladies infectieuses. Eh bien, frères, je suis certain qu'il en est ainsi de Christ. Il faut aller dans le monde, c'est comme une grande maison de lazare ; mais si vous portez Christ avec vous, vous n'attraperez jamais la maladie du monde.

(6) Mais les médecins de l'Antiquité croyaient que la myrrhe faisait plus que cela - c'était un remède - elle ne faisait pas qu'empêcher, mais elle guérissait. Il est certain que ton Christ est le meilleur remède pour l'âme. Son nom est Jéhovah Rophi : « Je suis le Seigneur qui les guérit.

(7) La myrrhe était utilisée en Orient comme embellisseur. La croyance des femmes orientales était que cela enlevait les rides et les taches du visage, et elles l'utilisaient constamment pour perfectionner leurs charmes. Je ne sais pas comment cela peut être, mais je sais que rien ne rend le croyant aussi beau que d'être avec Christ. Il est beau aux yeux de Dieu, des saints anges et de ses semblables.

(8) La myrrhe pourrait bien être utilisée comme emblème de notre Seigneur en raison de son lien avec le sacrifice. C'était l'une des précieuses drogues utilisées pour fabriquer l'huile sainte avec laquelle les prêtres étaient oints et l'encens qui brûlait perpétuellement devant Dieu. C'est cela, le caractère sacrificiel de Christ, qui est à la racine et à la base de tout ce que Christ est le plus précieux pour Son peuple. O Agneau de Dieu notre sacrifice, nous devons nous souvenir de Toi.

2. Le Christ est appelé un paquet de myrrhe, ou, comme certains le traduisent, un sac de myrrhe, ou une boîte de myrrhe. Il y avait trois sortes de myrrhe ; il y avait la myrrhe en brins qui, en brûlant, dégageait une douce odeur ; puis il y avait la myrrhe, une épice séchée ; et puis, troisièmement, il y avait de la myrrhe, une huile qui coulait. Nous ne savons pas à quoi il est fait référence ici. Mais pourquoi dit-on « un paquet de myrrhe » ?

(1) D'abord, pour l'abondance de celui-ci. Il n'en est pas une goutte, il est un cercueil. Il n'en est pas un brin ou une fleur, mais un paquet entier. Il y a assez en Christ pour mes besoins.

(2) Encore un paquet, pour la variété ; car il y a en Christ non seulement la seule chose nécessaire, mais « vous êtes parfaits en lui ; il y a tout ce qu'il faut.

(3) Il est à nouveau un paquet de myrrhe, pour la conservation - non pas de la myrrhe lâche à laisser tomber sur le sol ou à marcher dessus, mais de la myrrhe attachée, comme si Dieu liait toutes les vertus et excellences dans Son Fils : pas de myrrhe renversée sur le sol, mais la myrrhe dans une boîte, la myrrhe conservée dans un cercueil. Tel est le Christ. « Capable de sauver totalement ceux qui viennent à Dieu par lui », est-il encore à cette heure.

(4) Encore un paquet de myrrhe, pour montrer avec quelle diligence nous devons en prendre soin. Nous devons chérir ses paroles, chérir ses ordonnances, obéir à ses préceptes, l'attacher et le garder toujours avec nous comme un précieux paquet de myrrhe.

(5) Et encore une fois, un paquet de myrrhe pour spécialité, comme s'il n'était pas de la myrrhe commune pour tout le monde. Non non Non; il y a une grâce distinctive, discriminante - un paquet attaché pour Son peuple et étiqueté avec leurs noms depuis avant la fondation du monde. Oh! peuple béni que le Seigneur a admis dans ses secrets ! Oh! des gens de choix et heureux qui sont ainsi amenés à dire : « Une bouteille de myrrhe est mon bien-aimé pour moi.

III. Avec un sens de la valeur de Christ est combinée une conscience de possession. C'est « mon bien-aimé ». Mon cher auditeur, le Christ est-il votre bien-aimé ? Un Sauveur, c'est bien ; mais mon Sauveur, c'est le meilleur du meilleur. A quoi sert le pain si ce n'est pas le mien ? Je peux mourir de faim. Quelle est la valeur de l'or, si ce n'est le mien ? Je peux encore mourir dans un workhouse. Je veux que cette préciosité soit à moi.

"Mon Bien-Aimé." Avez-vous déjà saisi Christ par la main de la foi ? Mais ce n'est pas le seul mot. « Un bouquet de myrrhe est mon bien-aimé pour moi. » Il ne l'est pas pour beaucoup. Ah ! mon Seigneur est une racine sortie d'une terre sèche pour des multitudes. Ils préféreraient aller à une pièce de théâtre ou à une danse plutôt qu'avoir une quelconque communion avec Lui. Ils peuvent voir les beautés sur les joues de ce monde de Jézabel, mais ils ne peuvent pas voir les perfections de mon Seigneur et Maître.

Bien! bien! bien! Qu'ils disent ce qu'ils veulent, et qu'ils pensent comme ils veulent, chaque créature a sa propre joie, mais " un paquet de myrrhe est mon bien-aimé pour moi " - pour moi - pour moi, et s'il n'y a pas un autre qui le trouve ainsi, pourtant « un paquet de myrrhe est mon bien-aimé pour moi ».

IV. Un sentiment de possession et un sentiment de plaisir amèneront toujours le chrétien à désirer une communion constante. L'Église ne dit pas : « Je mettrai ce paquet de myrrhe sur mes épaules » - Christ n'est pas un fardeau pour un chrétien. Elle ne dit pas : « Je mettrai ce paquet de myrrhe sur mon dos » - l'Église ne veut pas que le Christ se cache de son visage. Elle désire l'avoir là où elle peut le voir et près de son cœur.

1. C'est une expression de désir - son désir qu'elle puisse avoir la conscience de l'amour du Christ continuellement. Ne ressentez-vous pas le même désir?

2. Mais alors, ce n'est pas seulement son désir, mais c'est aussi sa confiance. Elle semble dire : « Il sera ainsi avec moi. Vous pouvez avoir une suspension de la communion visible avec Christ, mais Christ ne s'éloignera jamais vraiment de Son peuple. Il peut fermer les yeux et vous cacher SON visage, mais son cœur ne peut jamais vous quitter.

3. C'est aussi une résolution. Elle désire, elle croit, et elle le résout. Seigneur, tu seras avec moi, tu seras toujours avec moi. Je vous en supplie, frères, n'allez-vous pas prendre cette résolution dans la force de Dieu ce matin de vous accrocher au Christ ? ( CH Spurgeon. )