Daniel 6:24

Ces hommes qui avaient accusé Daniel.

Rétribution juste

La Bible du premier au dernier est une révélation de la présence active, personnelle et intelligente de Dieu dans les affaires des hommes ; et ses principes élémentaires sans lesquels toute approche de Dieu est impossible, sont, premièrement, qu'il y a un Dieu, et deuxièmement, qu'il récompense et punit. ( Hébreux 11:1 ; Hébreux 6:1 ).

Daniel a reconnu la présence de cette puissance divine lorsqu'il a dit que « Dieu avait envoyé son ange et fermé la gueule des lions ». La seule différence entre le miracle et la providence est que, dans le premier cas, les lois ordinaires de la nature sont suspendues et entravées par une puissance supérieure ; dans ce dernier cas, la nature est amenée à faire la volonté de Dieu conformément à sa manière habituelle de travailler. Et ces deux manières d'agir ont eu chacune leur convenance pour les temps où Dieu les a utilisées.

La raison de cette délivrance que Daniel trouve dans le juste gouvernement de Dieu. Pour les ennemis de Daniel, il y avait un châtiment effrayant. Ils avaient creusé une fosse et y étaient tombés eux-mêmes. Dans la merveilleuse préservation de Daniel, le roi et tous ceux qui n'avaient pas participé au crime virent une preuve catégorique de la culpabilité des conspirateurs. Leur propre exécution était des plus justes, mais nos sentiments se révoltent devant l'inclusion dans la peine de leurs femmes et de leurs enfants.

Mais cela semble avoir été la coutume persane. Elle s'explique par la solidarité d'intérêt entre les membres d'une même famille ou d'une même nation. Les péchés d'un membre d'une famille entraînent souvent la ruine de tous. Une nation entière doit payer la peine de la faute de ses hommes d'État ; toute une armée est détruite par l'incapacité de son général. Mais tous partagent également les résultats des vertus, de la sagesse, de la capacité de leurs dirigeants, et ce serait un monde pauvre s'il n'en était pas ainsi. ( Doyen Payne Smith .)