Esdras 6:9,10

Qu'ils puissent offrir des sacrifices de douces saveurs au Dieu du ciel.

Le sacrifice comme règle de supplication à Dieu

J'ai choisi ce passage pour montrer que le sacrifice était un rite de supplication à Dieu, dans lequel le suppliant ne venait pas avec sa prière nue, mais présentait quelque chose à Dieu pour trouver grâce à ses yeux. La chose présentée était un cadeau fédéral, composé de viande et de boisson, dans laquelle, en tant que pécheur, il se reconnaissait comme le vassal et le serviteur de Dieu, de sorte qu'en l'acceptant, il fut réconcilié et rétabli dans son alliance par l'expiation et pardon de ses péchés.

Car, comme selon la coutume des hommes, recevoir de la main et de la nourriture de la main d'un autre était un signe d'amitié et d'amitié, bien plus pour faire participer un autre à sa table, comme le pécheur était ici celui de Dieu, en mangeant de son oblation. : c'est pourquoi ceux qui venaient supplier la divine majesté qu'ils avaient offensé avaient coutume par ce rite de faire place à leur procès en écartant l'obstacle de son offense.

1. On dit souvent d'Abraham et d'Isaac que là où ils dressaient leurs tentes, ils bâtissaient aussi un autel et « y invoquaient le nom du Seigneur » ; mais un autel est un lieu de sacrifice ; le sacrifice doit donc être un rite par lequel ils invoquent le nom de Dieu.

2. La même chose apparaît dans le discours de Saül ( 1 Samuel 13:12 ), qui montre qu'offrir un holocauste était faire une supplication ( 1 Samuel 7:8 ).

3. Ceci est encore prouvé par Psaume 116:13 : « Je prendrai la coupe du salut » (ou l'offrande de libation) « et j'invoquerai le nom du Seigneur.

4. Il en est de même dans Michée 6:6 et aussi dans Proverbes 15:1 , où le sacrifice et la prière sont pris l'un pour l'autre.

5. La même chose peut être déduite de la prière de Salomon lors de la consécration du temple et de la réponse du Seigneur à celle-ci. Dans la prière, aucune mention n'est faite du sacrifice à offrir là, mais seulement que Dieu serait heureux d'entendre les prières qui devraient être faites à cet endroit ou vers lui. Néanmoins, lorsque Dieu apparut à Salomon pendant la nuit, il lui dit : « J'ai exaucé ta prière et je me suis choisi ce lieu pour une maison de sacrifice » ( 2 Chroniques 7:12 ).

D'après ce qui a été dit, nous pouvons comprendre dans quel sens l'Église ancienne appelait l'Eucharistie un sacrifice, et à quel point cette notion était inoffensive, à savoir, ils ont pris ce sacrement pour avoir été ordonné par le Christ pour succéder aux sacrifices sanglants de la loi, et être un moyen de supplication et d'adresse à Dieu, dans le Nouveau Testament comme dans l'Ancien, en représentant le corps et le sang de Christ à son Père, selon sa nomination. ( J. Mède, BD )