Exode 40:1-38
1 L'Éternel parla à Moïse, et dit:
2 Le premier jour du premier mois, tu dresseras le tabernacle, la tente d'assignation.
3 Tu y placeras l'arche du témoignage, et tu couvriras l'arche avec le voile.
4 Tu apporteras la table, et tu la disposeras en ordre. Tu apporteras le chandelier, et tu en arrangeras les lampes.
5 Tu placeras l'autel d'or pour le parfum devant l'arche du témoignage, et tu mettras le rideau à l'entrée du tabernacle.
6 Tu placeras l'autel des holocaustes devant l'entrée du tabernacle, de la tente d'assignation.
7 Tu placeras la cuve entre la tente d'assignation et l'autel, et tu y mettras de l'eau.
8 Tu placeras le parvis à l'entour, et tu mettras le rideau à la porte du parvis.
9 Tu prendras l'huile d'onction, tu en oindras le tabernacle et tout ce qu'il renferme, et tu le sanctifieras, avec tous ses ustensiles; et il sera saint.
10 Tu oindras l'autel des holocaustes et tous ses ustensiles, et tu sanctifieras l'autel; et l'autel sera très saint.
11 Tu oindras la cuve avec sa base, et tu la sanctifieras.
12 Tu feras avancer Aaron et ses fils vers l'entrée de la tente d'assignation, et tu les laveras avec de l'eau.
13 Tu revêtiras Aaron des vêtements sacrés, tu l'oindras, et tu le sanctifieras, pour qu'il soit à mon service dans le sacerdoce.
14 Tu feras approcher ses fils, tu les revêtiras des tuniques,
15 et tu les oindras comme tu auras oint leur père, pour qu'ils soient à mon service dans le sacerdoce. Cette onction leur assurera à perpétuité le sacerdoce parmi leurs descendants.
16 Moïse fit tout ce que l'Éternel lui avait ordonné; il fit ainsi.
17 Le premier jour du premier mois de la seconde année, le tabernacle fut dressé.
18 Moïse dressa le tabernacle; il en posa les bases, plaça les planches et les barres, et éleva les colonnes.
19 Il étendit la tente sur le tabernacle, et il mit la couverture de la tente par-dessus, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse.
20 Il prit le témoignage, et le plaça dans l'arche; il mit les barres à l'arche, et il posa le propitiatoire au-dessus de l'arche.
21 Il apporta l'arche dans le tabernacle; il mit le voile de séparation, et il en couvrit l'arche du témoignage, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse.
22 Il plaça la table dans la tente d'assignation, au côté septentrional du tabernacle, en dehors du voile;
23 et il y déposa en ordre les pains, devant l'Éternel, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse.
24 Il plaça le chandelier dans la tente d'assignation, en face de la table, au côté méridional du tabernacle;
25 et il en arrangea les lampes, devant l'Éternel, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse.
26 Il plaça l'autel d'or dans la tente d'assignation, devant le voile;
27 et il y fit brûler le parfum odoriférant, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse.
28 Il plaça le rideau à l'entrée du tabernacle.
29 Il plaça l'autel des holocaustes à l'entrée du tabernacle, de la tente d'assignation; et il y offrit l'holocauste et l'offrande, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse.
30 Il plaça la cuve entre la tente d'assignation et l'autel, et il y mit de l'eau pour les ablutions;
31 Moïse, Aaron et ses fils, s'y lavèrent les mains et les pieds;
32 lorsqu'ils entrèrent dans la tente d'assignation et qu'ils s'approchèrent de l'autel, ils se lavèrent, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse.
33 Il dressa le parvis autour du tabernacle et de l'autel, et il mit le rideau à la porte du parvis. Ce fut ainsi que Moïse acheva l'ouvrage.
34 Alors la nuée couvrit la tente d'assignation, et la gloire de l'Éternel remplit le tabernacle.
35 Moïse ne pouvait pas entrer dans la tente d'assignation, parce que la nuée restait dessus, et que la gloire de l'Éternel remplissait le tabernacle.
36 Aussi longtemps que durèrent leurs marches, les enfants d'Israël partaient, quand la nuée s'élevait de dessus le tabernacle.
37 Et quand la nuée ne s'élevait pas, ils ne partaient pas, jusqu'à ce qu'elle s'élevât.
38 La nuée de l'Éternel était de jour sur le tabernacle; et de nuit, il y avait un feu, aux yeux de toute la maison d'Israël, pendant toutes leurs marches.
Installez le Tabernacle.
L'obligation première et universelle d'adorer Jéhovah ; les moyens appropriés à sa juste exécution, avec leurs preuves et leurs fruits
I. Qu'implique l'injonction dans le texte ?
1. Le culte de l'Éternel, au commandement duquel le Tabernacle a été érigé.
2. L'établissement du Tabernacle, sur l'ordre de Dieu, impliquait qu'Il exigeait un culte spécifique ; et le fait de faire cela aux saisons exprimées dans le texte, qu'il a appelé à un hommage particulier à des moments particuliers, et d'une manière expresse ; et l'obéissance à la direction était une preuve d'obéissance à la volonté de Jéhovah.
3. Mais en outre, cette mise en place du Tabernacle sur l'ordre de Dieu impliquait Son règne souverain et Son autorité parmi les Juifs.
4. Encore une fois, de même que l'établissement du Tabernacle sur l'ordre de Dieu impliquait Sa souveraineté, de même le respect de l'injonction ou de la direction impliquait une disposition à Le servir.
II. Comment cela peut être mis en œuvre par nous.
1. Cela peut être fait par notre présence ponctuelle et dévote au culte divin.
2. Si nous voulons appliquer convenablement l'injonction du texte, nous devons dûment observer et garder toutes les ordonnances de la maison de Dieu.
3. J'observe que l'esprit du commandement devant nous sera mis en œuvre d'une manière plus particulière par nous si nous faisons du Christ l'Alpha et l'Oméga - le commencement et la fin de tout notre culte religieux - le grand objet de la foi et l'adoration dans toutes nos cérémonies.
4. Enfin, pour que vos services soient convenables, acceptables et efficaces, recherchez l'enseignement et la direction du Saint-Esprit.
III. Les preuves qui prouveront que cela a été fait.
1. En premier lieu, si vous avez installé votre Tabernacle ; si vous êtes résolu que, quoi que fassent les autres, vous et votre famille servirez le Seigneur ; et si vous êtes capable de l'approcher dans une disposition convenable, et par une foi juste ; alors vous jouirez dans votre âme de toutes les bénédictions de sa maison et de la bénédiction de ceux qu'il fait approcher de lui.
2. Si tu as dressé ton Tabernacle et que l'Esprit te conduit à servir Dieu avec ton esprit, alors tu produiras les fruits de l'Esprit ( Éphésiens 5:9 ; Galates 5:22 ; 1 Pierre 4:11 ).
3. Si nous avons établi notre Tabernacle et servons Dieu dans Son Fils, sommes conduits par Son Esprit et produisons les fruits de l'Esprit, alors nous serons préparés pour les récompenses des justes et pour nous tenir devant le Fils de l'homme « lors de son apparition et de son royaume ».
Cours:
1. Comme l'ordre pour l'érection du Tabernacle nous est donné par Dieu, et que toute direction le concernant vient de Lui, quelle présomption est-il chez un homme d'entreprendre la formation d'un autre Tabernacle selon sa propre fantaisie !
2. Comme la mise en place du Tabernacle devait être faite immédiatement sur le commandement de Dieu, et pour toute l'assemblée, quelle folie pour quiconque de penser à reporter le devoir à une saison plus convenable !
3. Comme le Tabernacle est érigé pour le service de Dieu, il devait être utilisé à des moments précis, et sa fréquentation est conçue pour notre plus grand bien - en tant que Bethel, une maison de miséricorde, une Bethesda, dont nous pouvons tirer la guérison , comment devrions-nous apprécier les saisons, les moyens et les opportunités d'y assister ! ( J. Allport. )
La mise en place du Tabernacle le jour du Nouvel An
Avec des matériaux spécialement fournis par Celui qui tient dans ses mains les ressorts de l'action des hommes, et par des artisans inspirés par une habileté extraordinaire, et selon le modèle donné à Moïse, le Tabernacle a été préparé, chaque partie préparée et stockée pour le jour de l'érection. Mais Dieu s'est nommé ce jour-là, et Moïse l'a attendu.
I. Et maintenant, je voudrais que vous remarquiez le jour spécial que Dieu a choisi. C'était le premier jour du premier mois, c'est-à-dire le jour du Nouvel An ; et la raison de ce choix est bien entendu à chercher dans un souci bienveillant du bien religieux du peuple juif. Cela fixerait une saison convenable pour une fête commémorative de la grande bénédiction accordée à Israël par un tabernacle pour la présence divine parmi eux - une fête, remarquons-le, qui n'a pas été oubliée par la suite, car nous lisons que, dans le réveil de la religion sous Ézéchias, ce fut le premier jour du premier mois que la Maison de Dieu fut sanctifiée pour le culte pieux et pur du Seigneur.
De plus, cette sélection ferait, je suppose, du jour de l'An, dans le calendrier juif, un jour d'observance religieuse. Considérez, d'abord, que le corps du chrétien et l'esprit du chrétien sont ensemble le Tabernacle de Dieu. Il est « une habitation de Dieu par l'Esprit ». « Ne savez-vous pas, dit l'apôtre aux chrétiens de Corinthe, que vous êtes les temples du Saint-Esprit ? « Celui qui habite dans l'amour », écrit Jean, « habite en Dieu, et Dieu en lui.
» Et partout où est cette demeure de Dieu, il n'y a qu'un chrétien ou une chrétienne ; partout où il y a cette demeure de Dieu, il n'y a que le véritable antitype du beau Tabernacle qui a été érigé le premier jour du premier mois du calendrier juif. C'est aussi le vrai Tabernacle, dans lequel Dieu se repose pour toujours, parce qu'il y prend plaisir. Remarquez maintenant : un tabernacle aussi merveilleux que celui qui a été érigé par Moïse le premier jour du premier mois ne peut être fait qu'avec des matériaux que Dieu a choisis et que Dieu a rassemblés pour cette œuvre ; car la lumière, les éléments, les traits et les grâces du caractère chrétien sont Son don, tels que la sainte confiance, l'humble désir, l'amour, la douceur, la reconnaissance, la louange, la prière et la joie en Christ.
Et encore, ces matériaux doivent être travaillés et combinés selon le modèle qui nous a été montré dans la monture. Merveilleux modèle ! le modèle vivant du caractère de Jésus, le vrai Tabernacle du Père.
II. L'obéissance d'Israël est exemplaire pour ceux qui sont déjà des hommes chrétiens. Il y a maintenant un nouveau travail que Dieu doit faire, ou un ancien travail que Dieu doit faire dans un nouvel esprit. Par exemple, la responsabilité du temps à être davantage ressentie, sa gestion et son utilisation arrangées avec une conscience chrétienne accrue. Le dévouement de soi au Sauveur doit être renouvelé, et partout et toujours rappelé.
Notre travail pour Celui qui est mort pour nous ne veut-il pas se faire en secret dans le cœur, ouvertement dans la famille, dans l'église et dans le monde, avec un nouvel amour, un nouvel esprit, une nouvelle détermination et une nouvelle volonté? Ah ! une nouvelle année appelle un chrétien d'une nouvelle manière d'esprit à l'obéissance à son divin Maître. Écoutons en une telle occasion la voix de notre Père, et le premier jour du premier mois dressons notre Tabernacle ; et alors soyez assurés qu'à travers tous les voyages de l'année, comme sur le Tabernacle d'Israël, les signes de la présence divine reposeront sur nous.
III. Car remarquez ensuite que le premier jour du premier mois, aussitôt que le Tabernacle fut dressé, la nuée du Seigneur était dessus le jour, et le feu du Seigneur était dessus la nuit, et tous deux continuèrent pour s'y reposer à travers les voyages du peuple. Oh! ce doit avoir été un phénomène merveilleux, celui sous lequel le Dieu Tout-Puissant a ainsi certifié sa protection et sa direction au peuple.
Et c'était aussi un phénomène nécessaire dans leurs circonstances inédites. Le désert était sans chemin, et ils n'avaient pas de guide, et c'est ainsi qu'ils ont été conduits dans leurs voyages. Il a également été adapté pour répondre à leurs besoins : c'était « la colonne de nuage le jour » pour les protéger du soleil féroce, et c'était « la colonne de feu la nuit » pour éclairer le campement et réchauffer l'air frais. . Et la vie chrétienne n'est-elle pas un pèlerinage ? Ne sommes-nous pas des étrangers sur terre, à la recherche d'un Temple meilleur, céleste ? Pourrions-nous l'atteindre sans un Guide Divin ? Et bien que nous n'ayons pas les mêmes preuves sensibles de la présence de Dieu qui ont été accordées à Israël, n'est-ce pas le plus assurément chez nous comme chez eux ? ( CP Eyre, MA )
Préfigurations du tabernacle
Le Tabernacle, dans son ensemble, est un doigt qui me dirige vers cette Personne mystique en qui « Dieu en fait a habité avec l'homme sur la terre ». Son prêtre en robe blanche est l'ombre de Celui qui était « saint, inoffensif, sans souillure », et que je reconnais comme mon véritable Souverain Sacrificateur. Son agneau saignant déposé sur l'autel est à l'image de cet Agneau de Dieu par le sang précieux duquel j'ai été racheté de toute iniquité ; son sanctuaire le plus intime est le type de ce ciel dans lequel il est entré pour faire l'expiation de mon péché ; et son appartement extérieur est l'analogue du monde actuel, dans lequel nous devons le servir avec l'encens de nos dévotions, la lumière de nos caractères et le fruit de nos vies.
L'incarnation en la personne du Christ, la médiation et l'expiation de son œuvre sacerdotale, et l'obligation qui en découle pour son peuple racheté de l'honorer d'un service incessant et d'une sainteté éclatante - ou, pour résumer en quatre mots, incarnation, médiation , l'expiation, la consécration, ce sont les choses dont le Tabernacle, avec ses meubles, ses services et ses serviteurs, étaient les types particuliers ; et comme ainsi nous condensons ses enseignements dans leur essence, nous arrivons à une vue plus large et plus complète des doctrines de l'évangile lui-même, et découvrons que nous avons étudié les mêmes vérités, seulement sous une forme différente. ( WM Taylor, DD )