Ézéchiel 24:19

Ne veux-tu pas nous dire ce que sont ces choses pour nous, que tu fais ainsi ?

Une question ancienne modernisée

Tout comme Ézéchiel, sur l'ordre de son Seigneur, a fait beaucoup de choses étranges entièrement en vue d'autres personnes, nous devons nous rappeler que beaucoup de choses que nous faisons ont une certaine relation avec les autres. Tant que nous sommes ici, nous ne pouvons jamais nous isoler au point de devenir absolument indépendants de notre environnement ; et c'est souvent bien, quand nous remarquons le comportement des autres, de dire à quelqu'un, sinon à eux, comme le peuple l'a fait à Ézéchiel : « Ne veux-tu pas nous dire ce que sont ces choses pour nous ?

I. Ceci devrait être votre question au Seigneur Jésus. Très respectueusement, cependant, approchons-nous de notre Divin Maître, et le regardant dans sa merveilleuse passion, demandons-Lui sincèrement : « Ne veux-Tu pas nous dire ce que sont ces choses pour nous, que Tu le fasses ? Sa réponse est : « Le péché est une chose extrêmement amère ; et l'enlever me coûte l'agonie de mon âme. Mais voyez-vous à travers les arbres scintiller les lanternes ? Des hommes viennent, des hommes méchants, avec des voix rauques, avec des torches, des lanternes et des bâtons, pour prendre le bienheureux qui plaide.

Cher Maître, tandis que le baiser du traître est encore mouillé sur toi, et que tu es emmené lié à Caïphe, dis-moi, je t'en prie, que veux-tu dire par tout cela ? Qu'est-ce que cela a à voir avec nous? Il répond : « J'y vais volontiers ; Je dois être lié, car le péché t'a lié ; le péché t'a lié les mains, le péché t'a entravé et paralysé, et fait de toi des prisonniers. Vous êtes les esclaves de Satan, et je dois être tenu de vous libérer.

” Mais maintenant ils l'ont emmené devant ses juges. Il se tient devant Anne, Caïphe et Pilate. Souffrant béni, comme un agneau au milieu des loups, dis-nous, si tu veux dire un mot, pourquoi ce silence ? Et il murmure dans le cœur de sa bien-aimée : « Je me taisais, car il n'y avait rien à dire ; désireux d'être votre avocat, que pourrais-je dire ? Vous aviez péché, mais pas moi. J'aurais pu plaider pour Moi-même ; mais je me tenais là pour toi, dans ta chambre, ta place et ta place ; et que pourrais-je dire, quelle excuse, quelles excuses, quelle atténuation pourrais-je demander ? » Mais maintenant, ils le flagellent, ils le couronnent d'épines, ils se moquent de lui, lui bandent les yeux, puis le frappent avec la paume de leurs mains.

Quel mépris, quelle honte ont-ils versé sur Lui : Bienheureux, bienheureux, ne nous diras-Tu pas ce que sont ces choses pour nous ? Mais maintenant, voyez-vous, ils Le font sortir par les rues de Jérusalem; le long de la Via Dolorosa, il poursuit sa marche lasse, des gouttes de sang tombant sur le trottoir, chancelant lui-même sous le fardeau de la croix. Dis-moi, Jésus, pourquoi vas-Tu là-bas, au lieu d'exécution publique, l'Old Bailey, le Tyburn de Jérusalem ? Et il répond : « Je souffre sans la porte parce que Dieu ne tolérera pas le péché dans sa ville.

Le péché est une chose impure ; et moi, bien que je ne sois pas impur, mais debout à la place des impurs, je dois mourir hors des portes de la ville. Et il répond : « Afin que j'attire tous les hommes à moi. La Terre Me refuse, et le Ciel Me refuse un abri. Je suis suspendu ici, le Juste pour les injustes, afin d'amener les hommes à Dieu. Ils le descendent de la Croix, car il est mort ; mais avant de l'abattre, ils transpercent son cœur, et même après la mort, ce cœur nous verse son tribut.

Mais ils l'ont enterré, et il repose seul dans sa cellule pendant la longue et sombre nuit de la mort ; mais le troisième matin le voit se lever. Ou jamais le soleil est levé, le soleil de justice s'est levé, avec la guérison dans ses ailes. Jésus a quitté le tombeau, et j'invite tous les pécheurs à dire au Rédempteur ressuscité : « Ne nous feras-tu pas tomber ce que ces choses sont pour nous, que tu le fasses ? C'est ce que je comprends que sa résurrection signifie pour nous, il est capable de sauver au maximum ceux qui viennent à Dieu par lui, voyant qu'il vit toujours pour intercéder pour eux.

Il n'est pas seulement ressuscité des morts ; mais il monte vers son Père. Demandez-lui ce qu'il veut dire par là, et il vous dira qu'il a conduit des captifs en captivité et qu'il a " reçu des dons pour les hommes, oui, pour les rebelles aussi ".

II. C'est peut-être votre question à l'église. Nous venons ici pour nous souvenir de la mort de Christ. Chaque premier jour de la semaine, si vous le pouvez, venez à table dans le cadre de votre culte du sabbat. Ce service est destiné à être un mémorial de la mort du Christ. Le meilleur mémorial de tout événement est d'y associer l'observance d'un rite ou d'une cérémonie fréquemment répétée ; cela en fera un mémorial perpétuel.

Maintenant, tant qu'une demi-douzaine de chrétiens se réunissent pour la fraction du pain, la mort de Christ ne peut jamais être oubliée. Cependant, nous ne venons pas à table simplement pour regarder le pain et le vin. Nous y venons pour manger et boire, pour montrer notre bénéfice personnel par la mort de Jésus-Christ. Nous souhaitons à tous ceux qui nous voient de savoir que nous jouissons du résultat de la mort de Christ. Nous avons une vie qui se nourrit de Son sacrifice ; nous avons une espérance qui fait de Christ sa nourriture et sa boisson.

Mais nous ne venons pas seulement à table pour manger et boire, mais il y a ce point de la communion, que nous nous réunissons pour déclarer notre unité en Jésus-Christ. Si je rentrais chez moi, que je rompais le pain et que je buvais du jus de vigne tout seul, ce ne serait pas l'observance du Repas du Seigneur. C'est une participation solidaire. C'est une fête. C'est un gage et une démonstration de fraternité. Encore une fois, quand cette communion sera terminée, si nous vivons, nous nous reverrons le prochain jour du Seigneur, et quand cela sera fini, si nous sommes épargnés, nous nous reverrons le prochain jour du Seigneur.

Nous nous réunissons continuellement, pour montrer notre foi dans le retour de Jésus-Christ. Peut-être vous demandez-vous encore : « Ne nous diras-tu pas ce que sont ces choses pour nous, que tu fasses ainsi ? Eh bien, ils sont ceci pour vous, que, que vous vous souveniez ou non de la venue de Jésus-Christ, Il vient; Il arrive rapidement. Qu'il vienne quand il le pourra, sa venue sera pleine d'amour et de joie pour tous ceux qui lui ont fait confiance.

III. C'est la question que nous vous posons : « Ne nous diras-tu pas ce que sont ces choses pour nous, que tu fasses ainsi ? Premièrement, il y a certains d'entre vous qui sont ici qui ne vont pas souvent dans un lieu de culte ; Je vous connais. En venant rarement dans la maison du Seigneur, vous nous enseignez votre totale indifférence. Votre insouciance semble me dire : « Dieu n'est personne, mets-le dans un coin. Lancez-vous dans les affaires ; attention à la chance principale.

Gospel? Salut? Oh, ce sont des bagatelles, qui ne valent la considération de personne ! Il y en a d'autres parmi vous qui ne sont pas indifférents ; vous venez aux offices, et vous êtes des auditeurs attentifs ; mais observez simplement ce que vous allez faire. La table du Seigneur est dressée, il faut se souvenir de Christ, il faut avoir de la communion avec Lui, et vous rentrez chez vous ! J'entends un autre dire : « Je ne rentre pas chez moi ; Je resterai à l'ordonnance en spectateur.

« J'aime toujours te voir regarder. Vous entrez dans un lieu de danger heureux. Obtenez où les tirs volent, et l'un d'eux peut faire de vous une cible. Oh, qu'il en soit ainsi ! Mais ce soir, vous ne serez qu'un spectateur. Pouvez-vous me dire ce que cela signifie : seulement un spectateur ? A Paris, pendant le siège, alors qu'il était étroitement enfermé, il y avait des repas donnés à certaines heures dans des lieux désignés ; mais qu'auriez-vous pensé si vous aviez été là, et que l'on vous avait permis de venir à la fenêtre et de voir le repas, et de ne rester vous-même qu'un spectateur ? Ne soyez pas de simples spectateurs ; mais si tu veux l'être, alors je te dis ceci, il n'y aura pas de spectateurs au ciel.

Ils participeront tous au festin d'en haut, ou ils ne seront pas là. Et, j'ai le regret d'ajouter, il n'y aura pas de spectateurs en enfer. Vous devrez participer au prix de la vengeance, ou bien au don de la miséricorde. Fini donc d'être spectateurs. ( CH Spurgeon. ).