Ézéchiel 36:36

Moi, le Seigneur, je bâtis les lieux détruits.

La sécurité du croyant

I. Le texte annonce une vérité des plus importantes. Quand nous regardons notre texte, nous ressentons, en référence au triste événement d'Eden, un peu comme Marthe lorsqu'elle fixa ses yeux en pleurs sur Jésus. Sa présence aurait-elle préservé la vie de Lazare ? Non moins certainement, ces paroles, si elles avaient été présentes en leur pouvoir auprès d'Ève, auraient protégé son innocence et sauvé le monde. Pas seulement Lazare, mais aucun homme n'était mort ; il n'y avait eu ni péché, ni tristesse, ni chagrins, ni tombes, dans un monde heureux, si notre mère, lorsqu'elle se tenait près de l'arbre fatal, mais se souvenait, mais croyait, mais sentait cette phrase : « J'ai parlé, et je le fera.

" Mais quand l'acte a été fait, et qu'il est maintenant trop tard, mon but n'est pas de montrer comment l'homme aurait pu être sauvé. Il y a peu de gentillesse à me parler d'un médicament qui aurait guéri mes morts. Gloire à la grâce de Dieu, je ne dis pas que mon texte aurait sauvé l'homme, mais, s'il y croyait, le sauvera encore. Ce qui nous aurait sauvés de la tombe peut nous en relever. Que mon texte s'empare de la rédemption du Christ, et il a tout, plus que tout, le pouvoir qu'il a toujours possédé.

La croix, la couronne, la paix, le pardon, la grâce dans la vie, l'espérance dans la mort, le ciel de toute éternité - tout cela est enveloppé dans une profonde, solennelle, sincère conviction divine de la vérité. « Moi, le Seigneur, j'ai parlé et je le ferai. »

II. Le réconfort que cette vérité donne à un vrai chrétien.

1. Par sa confiance en cette vérité, il confie à Dieu tous ses soucis terrestres. Par la foi en une providence surveillante et une parole infaillible, Enfant de Dieu, tu peux protéger ton cœur des soucis qui torturent les autres, et des tentations qui prouvent souvent leur ruine ! Entre un homme déchiré d'angoisses, hanté par des peurs, rongé par les soucis, et l'homme bon, qui se confie calmement au Seigneur, il y a une différence aussi grande qu'entre un ruisseau de montagne bagarreur, rugissant, qui avec une hâte folle saute de rocher en rocher, et est broyé en écume bouillante, et ce fleuve placide, qui avec la beauté sur ses rives et le ciel sur son sein, répand des bénédictions partout où il coule, et poursuit la teneur silencieuse de son chemin de retour vers le grand océan, de dont ses eaux sont venues.

2. Par sa confiance en cette vérité, le croyant est soutenu au milieu des épreuves de la vie. L'hiver, sans aucun doute, n'est pas la saison agréable que l'été apporte avec ses chants joyeux et ses couronnes de fleurs, et ses longues journées lumineuses et ensoleillées ; ni les médicaments amers ne savourent la viande. Pourtant celui qui croit que toutes choses concourront au bien, remerciera Dieu pour le physique aussi bien que pour la nourriture ; pour le gel d'hiver qui tue les mauvaises herbes, et brise les mottes, comme pour ces nuits de rosée et ces journées ensoleillées qui font mûrir les champs de blé. Que Dieu nous donne une telle foi !

3. Par sa confiance en cette vérité, le croyant espère joyeusement et attend patiemment le ciel. Accueil! être à la maison est le souhait du marin sur sa garde solitaire et sur les profondeurs orageuses. La maison est le vœu du soldat ; et de tendres visions de celui-ci se mêlent aux rêves troublés de tranchée et de champ de tentes. Et dans ses meilleures heures, la maison, sa propre maison sans péché, une maison avec son Père au-dessus de ce ciel, sera le vœu pieux de tout vrai chrétien.

Plus l'enfant de Dieu devient saint, plus il soupire après l'image parfaite et la présence bienheureuse de Jésus ; et si sombre que soit le passage, et si profondes que soient les eaux, plus il est saint, plus il est prêt à dire : Il vaut mieux partir et être avec Jésus.

III. La nature et la providence illustrent la vérité de mon texte.

1. La nature nous assure que ce que Dieu a dit, il le fera. Aucun homme ne cherche le lever du soleil à l'ouest. Aucun soldat ne se tient sous l'obus sifflant en s'attendant à le voir arrêté dans sa descente, et pendu comme une étoile dans le vide. Nous construisons nos maisons avec confiance que l'édifice gravitera au centre ; ni ne doutez jamais, lorsque nous plaçons notre roue de moulin dans le ruisseau courant, qu'aussi sûr que l'homme est sur le chemin de la tombe, les eaux se dirigeront toujours vers la mer.

Nous consultons le Nautical Almanack, et, constatant qu'il fera haute mer demain à une telle heure, nous prenons nos dispositions pour être alors à bord, certains que nous trouverons notre navire à flot, et les marins secouant leurs voiles pour s'en aller au sein de la marée qui coule. Si le feu brûlait un jour et l'eau le lendemain ; si le bois devenait tantôt lourd comme le fer, tantôt le fer aussi flottant que le bois ; si ici les fleuves se hâtaient vers les étreintes de la mer, et là, comme dans la peur, s'en éloignaient, quelle scène de confusion ce monde deviendrait ! En vérité, toute son affaire repose sur la foi ; sur notre croyance que Dieu appliquera infailliblement toutes les lois que son doigt a écrites dans les grands volumes de la Nature et de la Providence.

C'est l'oreiller sur lequel un monde endormi repose sa tête fatiguée. C'est le pivot sur lequel tournent les rouages ​​des affaires. Et maintenant, souvenons-nous qu'il n'y a pas deux Dieux ; une Divinité cohérente qui préside à la nature, et une Divinité capricieuse qui préside au royaume de la grâce. Écoute, Israël, le Seigneur ton Dieu est un seul Seigneur. Par rapport, donc, à toutes les promesses et aussi à tous les avertissements solennels de la Bible, la Nature élève sa voix et crie dans les paroles du prophète, Terre, Terre, Terre, entends la parole du Seigneur.

2.La Providence nous assure que ce que Dieu a dit, Il le fera. La voix de chaque tempête qui, comme un enfant en colère, pleure et gémit lui-même endormi, la voix de chaque averse qui s'est éclaircie en soleil, la voix rauque de l'océan se brisant dans une rage impuissante contre ses anciennes limites, la voix des saisons comme ils ont marché sur la musique des sphères en succession ininterrompue sur la terre, le cri du satyre dans les salles vides de Babylone, le chant du pêcheur, qui étend son filet sur les rochers et le lance à travers les eaux où Tyr était autrefois assis dans la fierté d'une reine de l'océan, le cri féroce du Bédouin alors qu'il jette sa lance et sa carrière en liberté sur ses sables désertiques, les gémissements et les pleurs du juif errant sur les ruines de Sion - dans tout cela j'entends l'écho de cette voix de Dieu : « Moi, le Seigneur, j'ai parlé et je le ferai. (T. Guthrie, DD )