Ézéchiel 42:5,6

La gloire du Seigneur remplissait la maison.

La gloire sans le nuage

Bien que Dieu puisse abandonner son peuple pendant un petit moment, il reviendra avec une bonté éternelle. La gloire de Dieu remplissait la maison comme elle avait rempli le tabernacle que Moïse avait établi et toi le temple de Salomon. Or, nous ne trouvons pas que la Shekinah ait jamais pris possession du second temple de cette manière, et par conséquent cela devait avoir son accomplissement dans cette gloire de la grâce divine qui brille si brillamment dans l'Église évangélique et la remplit.

Ici, aucune mention n'est faite d'une nuée remplissant la maison comme autrefois, car nous voyons maintenant à visage découvert la gloire du Seigneur, face à Christ, et non comme autrefois à travers la nuée des types. ( M. Henri. )

Dans la vie élevée, nous sommes rapprochés de nos camarades

p avec Dieu : -- L'Esprit a emporté Ézéchiel et l'a amené dans le parvis intérieur, je veux que vous remarquiez que pendant que le prophète était dans le parvis intérieur, il a vu la gloire de Dieu et a entendu Dieu lui parler. Cette cour intérieure représente pour nous la communion la plus intime avec Dieu.

I. Dans le parvis intérieur, il vit la gloire de Dieu. Vous vous tenez à l'extérieur d'une grande cathédrale, en regardant le grand vitrail dont on dit qu'il est d'une valeur si immense et réputé pour sa beauté exquise. Vous avez entendu parler de son beau design, de sa riche coloration et de ses nuances délicates. Mais vous êtes déçu. Tout ce que vous pouvez voir est une servitude sombre et terne, tachée ici et là. Mais c'est parce que vous l'avez jugé du point de vue de l'extérieur du bâtiment.

Dans cette position, vous ne pouvez voir aucune gloire. Entrez dans l'intérieur, dans la cour intérieure, et votre opinion changera tout à coup. Le scientifique, s'il est incroyant, ne peut pas voir la gloire de Dieu dans la nature comme le peut l'homme qui a été amené dans la cour intérieure de la communion avec Dieu. L'homme de la cour extérieure peut voir beaucoup de beauté dans les phénomènes naturels, et un merveilleux dessein dans « les opérations et les effets des lois naturelles » ; mais il y a des beautés dans la nature pour le croyant qui les surpassent de loin.

Jonathan Edwards, parlant de sa propre expérience d'avoir joui d'un merveilleux sentiment de la miséricorde pardonneuse de Dieu, a déclaré : « La sagesse, la pureté et l'amour de Dieu semblaient apparaître en tout : dans le soleil, la lune et les étoiles ; dans les nuages ​​et le ciel bleu ; dans l'herbe, les fleurs et les arbres ; dans l'eau et toute la nature, ce qui a grandement fixé mon esprit. Je voyais la douce gloire de Dieu dans toutes ces choses, et en attendant je chantais à voix basse mes contemplations du Créateur et du Rédempteur.

» Comme pour la Nature, ainsi pour l'Apocalypse. La Bible a été appelée un temple glorieux. "Quand Lui l'Esprit de Vérité sera venu, Il vous guidera dans toute la vérité." Là, notre Seigneur indique la faculté de perception spirituelle et d'interprétation. Combien peu de la gloire de Dieu nous avons vu ! Combien rarement, comme par une main mystique, sommes-nous conduits au-delà du vestibule dans le sanctuaire intérieur du Très-Haut ! Il fut un temps où Dieu, gardant une stricte réserve, demeurait d'une manière particulière dans le Saint des Saints de l'ancien Temple.

Sur le propitiatoire se trouvait la Shekinah - le grand symbole de sa présence et de sa gloire inaccessible - qui brûlait et brillait perpétuellement d'une splendeur brillante et vive. Avant cela, le voile tissé serré était suspendu. Il n'y avait pas d'admission sauf pour le Grand Prêtre, et il ne pouvait passer qu'une fois par an. Mais maintenant nous avons « l'audace d'entrer dans les lieux très saints par le sang de Jésus, par une voie nouvelle et vivante, qu'il nous a consacrée, à travers le voile, c'est-à-dire sa chair.

” Le Grand Prêtre d'autrefois ne pouvait pas regarder la gloire sans voir le sang qui avait été aspergé sur le propitiatoire. « Le même sang, la même expiation par laquelle nous nous rapprochons de Dieu, est le même par lequel nous devons rester en communion avec Dieu. » «Et», dit le prophète Ézéchiel, «l'homme s'est tenu à mes côtés.» Jésus-Christ, le Dieu-Homme, est la gloire de Dieu. « Dieu, qui a commandé à la lumière de briller des ténèbres, a brillé dans nos cœurs, pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ. » Le Saint-Esprit est la lumière de Dieu pour que nous le voyions.

II. Pendant qu'Ézéchiel était dans la cour intérieure, Dieu lui a parlé. Peu vivent dans la condition supérieure de la communion perpétuelle avec le Père et le Fils ; mais c'est dans cette condition plus élevée que les plus nobles facultés de l'âme sont mises en œuvre, Habacuc dit : 2:1). Il irait au-dessus de l'écrasement et de la clameur des choses du monde.

De même que celui qui se tient sur une éminence de falaise n'est pas dérangé par les vaguelettes murmurantes qui canalisent les sables en dessous, de même l'esprit « élevé », libéré d'une vue étroite et mondaine, n'est pas affecté par les soucis de caring qui agacent et les angoisses qui absorbent les nombreux,, les frettings qui troublent la sérénité et font fuir la paix. Nous voulons vivre au-dessus des plaisirs corrosifs, écoeurants, désinvoltes, superficiels du temps.

Nous devons entrer dans une atmosphère calme, la « sphère du silence », les solitudes ininterrompues des « ciels », si nous voulons entendre sa voix. Le professeur Smythe fut occupé pendant quelques semaines à faire des observations astronomiques sur le rocher de Ténériffe. Lorsque lui et son groupe sont descendus de la hauteur, ils ont été surpris de constater qu'une tempête faisait rage dont ils n'avaient rien entendu ni vu. ( AW Gallois. )