Genèse 23:1,2

Abraham est venu pleurer Sarah et la pleurer

Abraham dans la maison de deuil

Quelles leçons un homme comme Abraham apprendrait-il dans cette maison de deuil ?

I. QU'EN VUE DU FAIT HORRIBLE DE LA MORT LA PEU DE VIE HUMAINE EST VUE.

II. POUR PRENDRE COMPTE DE SA PROPRE MORTALITÉ. « Je serai peut-être le prochain à partir. »

III. SENTIR QU'IL Y A UNE VIE AU-DELÀ.

IV. LE SACRÉ DU DOULEUR POUR LES MORTS. ( TH Leale. )

Le deuil du défunt

Le vrai deuil un sentiment sanctifié de la mort.

1. Une fraternité de mort avec les morts.

2. Une anticipation de la mort ou une préparation vivante à sa propre mort.

3. Un sens croyant de la fin ou de la destination de la mort à rendre utile à la vie. ( JP Lange, DD )

Cours

1. Sur le mont Moriah, nous trouvons Abraham faisant la volonté de Dieu ; ici nous le trouvons en train de le souffrir.

2. Regardez Abraham acheter une tombe ; le meilleur homme de son âge négocie ici un cimetière. Réfléchissez bien à cette transaction, et considérez qu'en échange de quatre cents pièces d'argent, Abraham obtient un lieu de sépulture.

3. Le comportement des enfants de Heth appelle un avis appréciatif. Ils ont traité Abraham avec une pitié et une serviabilité généreuses.

4. L'exigence finale de l'homme envers l'homme est une tombe. Dans la tombe, il n'y a pas de repentir ; le mort ne peut effacer le passé.

5. Abraham a pleuré Sarah. La consécration au dessein de Dieu n'élimine pas notre amour humain profond ; dites plutôt qu'elle l'exalte, l'affine, la sanctifie. ( J. Parker, DD )

Une pause dans le cercle familial

Peut-être que nous qui menons des vies plus brèves et, en même temps, plus émouvantes et plus variées, avec des changements rapides et une multitude d'intérêts pour diviser l'attention, ne pouvons pas pleinement comprendre comment les membres d'un cercle familial comme celui d'Abraham se sont développés les uns dans les autres, ou comment un hors d'un tel cercle serait manqué. Pendant de longues périodes ininterrompues, ils ont vécu constamment ensemble et étaient tout l'un pour l'autre. De la société, à l'exception de celle de leurs propres esclaves, il y avait peu ou pas du tout.

La ronde des occupations faciles qui composaient leur vie de berger laissait de nombreux loisirs aux conversations domestiques. Il était inévitable que leurs vies grandissent ensemble comme si elles étaient soudées en une seule. Le mari et la femme, le parent et l'enfant doivent avoir façonné le caractère l'un de l'autre dans une mesure difficilement possible dans d'autres états de la société. Les natures plus fortes s'imposaient aux plus faibles. L'ancienne génération a fait ce qui lui a succédé.

Les expériences et l'enseignement du père âgé ont créé un code familial non écrit, qui régissait aussi bien son fils que son petit-fils. Chaque incident mémorable dans les annales familiales s'est cristallisé, sans aucun doute, par une répétition constante, et s'est transmis sans presque aucun changement de forme dans le cadre de la tradition familiale. Dans un cercle de relations aussi étroit, la disparition d'un visage aimé et familier laisserait un vide à ne jamais combler et à peine à oublier.

Cela dut être surtout le cas lorsque la mort fit sa première brèche dans la famille, et, à l'âge mûr de cent vingt-sept ans, Sarah, princesse, épouse et mère, s'endormit. Sa mort a fait d'Abraham un homme solitaire. Il a rompu le dernier lien avec sa maison ancestrale. Cela lui a ôté le seul qui conservait avec lui un souvenir commun de la maison paternelle et des jours heureux de la jeunesse.

Elle seule restait de ceux qui, soixante-deux ans auparavant, avaient partagé son aventureuse émigration de Haran. Il était son aîné de dix ans ; et son déplacement doit lui être venu comme un avertissement qu'avant lui se trouvait également une autre émigration, plus aventureuse que la précédente, un voyage final dans un pays encore plus éloigné. ( JO Dykes, DD )

I. LA MORT.

1. De Sarah, princesse. Les rois et les grands hommes meurent. "La richesse ne peut pas livrer au jour de son pouvoir."

2. La femme d'un grand homme. Tire sa dignité principale de cette connexion. Peu s'attendait à l'honneur qui lui reviendrait de ce mariage. La source de la joie d'Abraham, ainsi que l'occasion de certains de ses péchés.

3. La mère du libre. L'ancêtre de Jésus, et ceux qui croient en Lui.

4. Mort à Hébron = alliance. L'alliance avec Abraham dissoute, et son alliance éternelle avec le Dieu d'Abraham, et celui qui était avant Abraham Jean 8:58 ), maintenant inaugurée. Heureux sont ceux qui composent la fiancée, la femme de l'Agneau ; le jour de la mort est avec eux le jour de leurs fiançailles. Les alliances de la terre, abandonnées pour une meilleure et plus durable.

II. LA TOMBE.

1. Une grotte. Nous sommes de la terre, terreux. Poussière, et doit redevenir poussière.

2. Acheté. Abraham a choisi celui qui recevrait ses propres restes. (« Le rendez-vous familial » est une épitaphe au Père la Chaise.) Les hommes pensent parfois plus à leurs sépulcres qu'à la mort ; et préparez-vous davantage au repos temporaire du corps qu'au repos éternel de l'âme. C'est tout ce qu'Abraham a acheté de la terre promise. Le pays était donné aux vivants. La terre promise du paradis pour les vivants est un cadeau gratuit, et il n'y aura pas de marchandage pour les tombes là-bas. L'homme vend une place aux morts, Dieu donne une maison aux vivants.

III. L'ENTERREMENT. "Pour que je puisse enterrer mes morts hors de ma vue." L'objet qui autrefois plaisait le plus à l'œil doit être mis « hors de vue », comme une chose répugnante. La vie, une fontaine de beauté et d'attractivité. Comme ce monde doit être glorieux où ils ne meurent plus, et ne sont jamais mis hors de vue. Ceux qui meurent dans le Seigneur et sont hors de vue, seront bientôt en vue pour toujours. Le vieil homme devant la tombe de sa femme.

La séparation n'est pas pour longtemps. Encore quelques pas et il sera chez sa princesse pour toujours. Mais avec toute cette espérance chrétienne, la perte d'amis chers et les ruptures de longues amitiés sont douloureuses. Dans ces moments-là, pouvons-nous dire : « Que ta volonté soit faite. » Apprendre:

1. Les grands, les bons et les mieux aimés doivent mourir.

2. La dissolution terrestre peut être le début de notre union éternelle.

3. C'est peu que le monde puisse nous fournir à part un endroit où s'allonger à la fin du voyage.

4. Heureux ceux qui, étant eux-mêmes sauvés, ont un bon espoir de rencontrer ceux qui ne sont « pas perdus, mais passés avant ». ( JC Gray. )

Larmes sur les morts

Dans ces larmes d'Abraham était l'angoisse; mais il y a peut-être eu des remords. Apparemment, Abraham n'avait rien à se reprocher. Des querelles dans sa vie conjugale sont enregistrées, mais dans tout il s'est comporté avec tendresse, concession et dignité. En toutes choses, il avait soutenu et chéri sa femme, portant, comme un homme fort, les fardeaux des faibles. Mais ah ! prenons garde. Il y a des souvenirs amers qui accentuent le chagrin du deuil et le changent en agonie - des souvenirs qui nous sont répétés avec des mots dont le remords ne cessera de résonner pour toujours et à jamais.

« Oh, s'ils revenaient, je ne les affligerais jamais plus. » C'est ce qui fait bouillir les larmes. À combien de cœurs adultes ces paroles enfantines de l'hymne infantile ne sont-elles pas rentrées à la maison, aiguës, avec un pincement éternel ! ( FW Robertson, MA )

Un lieu de sépulture

Constantin le Grand, afin de récupérer un homme très mondain, délimita, avec une lance, un morceau de terre de la taille d'un corps humain, puis dit : « Si vous pouviez augmenter vos possessions jusqu'à ce que vous ayez acquis le monde peu de temps, un endroit comme celui-ci sera tout ce que vous aurez.