Job 1:12-22

Alors Satan sortit de la présence du Seigneur

L'ennemi des ennemis

I. L'enthousiasme de sa malignité. A peine a-t-il reçu la permission qu'il commence avec un sérieux terrible. Il ne semble pas avoir perdu un instant. Tel un vautour affamé dans une atmosphère charogne, il se jette sur sa victime. Maintenant il frappe le bétail qui labourait le champ, et les ânesses qui étaient à côté d'eux. Puis il tue les serviteurs, puis avec un trait de feu du ciel, il brûle les « brebis et les serviteurs », puis il souffle un ouragan à travers le désert, et réduit en poussière la maison dont ses enfants se délectent dans les plaisirs de la fête de l'amour familial et les détruit tous.

Puis il va jusqu'au bout de la liberté que lui accordait son grand Maître. Il ne pouvait pas faire plus avec les circonstances de Job. Il le priva comme en un instant de tous ses biens et de ses enfants. Il n'avait pas le pouvoir d'aller au-delà de ce point à l'heure actuelle. Il a dû attendre une autre communication divine avant de pouvoir toucher le corps de Job. Il fit de son mieux, et le fit avec un délice infernal.

II. La variété de ses agents.

1. Hommes méchants. Il insuffla son esprit malin aux hommes de Saba, et ils se précipitèrent à l'œuvre de violence et de destruction. Il enflamma les Chaldéens des mêmes passions meurtrières, puis « trois bandes tombèrent sur les chameaux », les emportèrent et tuèrent les serviteurs, etc. Hélas ! cet archi-démon a accès aux âmes humaines. « Il travaille dans les enfants de la désobéissance. Il les conduit captifs à sa guise.

2. Nature maternelle. Le grand Dieu lui a donné le pouvoir sur les éléments de la nature. Il alluma la foudre et la fit consumer les brebis et les serviteurs. Il a soulevé l'atmosphère dans une tempête, a nivelé sa fureur contre la maison, et l'a amenée à la destruction de tout à l'intérieur. Avec la permission du ciel, ce puissant esprit du mal peut provoquer des tremblements de terre pour engloutir des villes, souffler des pestilences pour dépeupler des pays, créer des tempêtes qui sèmeront la dévastation sur la mer et la terre. "Il est le prince de la puissance de l'air."

III. La célérité de ses mouvements. Avec quelle rapidité ses coups abattus se succédaient. Avant que le premier messager du mal n'ait raconté au patriarche sa terrible histoire, un autre est apparu. Tandis que le premier « parlait encore », un autre vint ; et tandis que le second parlait encore, vint le troisième. Les porteurs de misère marchaient sur les talons les uns des autres. Pourquoi cette hâte ? Était-ce parce que ce travail de violence était agréable aux passions de ce démon immonde ? Ou était-ce parce que la rapidité serait susceptible de choquer la nature morale de Job au point de produire une révulsion religieuse et de lui faire faire ce qu'il voulait qu'il fasse : maudire le Tout-Puissant en face ? Peut-être les deux. Peut-être que la célérité était à la fois son plaisir et sa politique. Les épreuves arrivent rarement seules.

IV. La folie de ses calculs. Quel a été le résultat de tout cela sur Job ? Tout le contraire de ce que Sarah avait calculé. Il « adorait ». Il n'a pas maudit. Dans son culte, nous découvrons trois choses :

1. Sa profonde sensibilité.

2. Sa philosophie exaltée.

3. Sa magnanimité religieuse.

À quel point cet archi-démon a dû être déçu du résultat. Le résultat fut tout le contraire de ce à quoi il s'était attendu, de ce pour quoi il avait travaillé. Ainsi il en a toujours été et ainsi il en sera toujours. Dieu peut permettre à Satan de faire exploser nos perspectives mondaines, de ruiner nos fortunes et de détruire nos amitiés. Mais si nous lui faisons confiance, il ne lui permettra pas de toucher nos âmes à leur blessure. Il n'utilise le démon que pour essayer ses serviteurs.

Un vieux ministre gallois, en prêchant sur ce texte, aurait dit que Dieu a permis à Satan d'essayer Job comme le commerçant essaie la pièce que son client a offerte en paiement des marchandises achetées. Il le frappe sur le comptoir et l'entend sonner comme sonne le vrai métal, avant de l'accepter et de le placer dans son tiroir. Le grand marchand a employé Satan pour appeler Job au comptoir du procès.

Il l'a fait - il l'a fait avec toute la force de son bras puissant, et dans l'oreille divine, le cœur moral du patriarche vibrait comme la musique du métal divin digne du trésor dans les cieux. ( homéliste. )

Dieu fixe des limites aux afflictions de son peuple

1. Ce n'est pas toujours un argument de la bonne volonté et de l'amour de Dieu pour que nos motions soient accordées. Beaucoup sont entendus et répondus par colère, non par amour. Les enfants d'Israël avaient besoin de nourriture pour leurs convoitises, et Dieu le leur a donné.

2. Que jusqu'à ce que Dieu donne une commission, Satan n'a aucun pouvoir sur les biens ou les personnes du peuple de Dieu, ou sur tout ce qui leur appartient.

3. Ce que Satan et les méchants désirent pécheressement, le Seigneur l'accorde saintement. La volonté de Dieu et la volonté de Satan se rejoignaient toutes deux dans la même chose ; pourtant ils étaient aussi différents que la lumière et les ténèbres, leurs fins étaient aussi différentes que leurs natures.

4. Que Dieu lui-même fixe des limites aux afflictions de son peuple.

5. Que Satan est sans limites dans sa méchanceté envers le peuple de Dieu. Si Dieu ne lui fixait pas de limites, il ne se fixerait aucune limite, c'est pourquoi Dieu lui dit, seulement sur lui-même, etc. ( J. Caryl. )