Job 26:9

Il retient la face de son trône et y étend sa nuée.

Le nuage sur le trône

Aidées par la révélation divine, les recherches de l'homme ont fait beaucoup et bien en traquant les empreintes de la divinité, en explorant ses œuvres cachées et en nous conduisant à travers la nature jusqu'à ce Dieu dont la gloire est ainsi obscurcie et dont dépend la nature. pour toutes ses lois, sa continuité et son bien-être. Mais après tout, il y a encore autour du trône de Dieu un nuage si dense qu'il ne peut être percé par l'œil le plus perçant du chercheur le plus assidu, et qu'il défie toutes les puissances audacieuses de l'intellect le plus doué. Comme nous paraissons insignifiants en présence de l'Infini, de l'Incompréhensible !

I. La vérité à illustrer. Le langage figuré du texte semble faire référence au mystère qui entoure le trône de Dieu comme siège de son empire universel.

1. En référence au royaume de la création, il faut reconnaître que l'esprit de l'homme a découvert beaucoup de choses vastes et sublimes. Il a découvert ce qu'on appelle les lois de la gravitation. Mais qui peut définir la nature précise de cette gravitation ? N'est-ce pas un nom donné à quelque chose dont les effets sont manifestes, mais dont la nature réelle et essentielle est inconnue ? Nous nous rendons sur les collines patriarcales, explorons le sein de la terre et découvrons d'autres illustrations du texte.

Il y a quelque chose ici qui déroute tous les pouvoirs de l'homme à expliquer. Regardez ce mystère vivant de tous les mystères que nous portons avec nous ; considérez le mécanisme de la charpente humaine et la constitution morale de notre nature. Qui peut tracer le lien qui existe entre l'esprit et la matière ? comment se fait-il que le cadre physique soit soumis aux volitions de l'esprit ?

2. En référence au royaume du gouvernement moral de Dieu et aux dispensations d'une providence dominante. En règle générale, le vice entraîne son propre fléau, et la vertu sa propre récompense ; pourtant, dans combien de cas sommes-nous stupéfaits de perplexité, lorsque nous voyons les profanes et les impies parmi les plus prospères dans les domaines temporels, tandis que l'homme qui craint Dieu et poursuit sa vocation honnête avec une industrie persévérante, est souvent lié par la douleur comme avec un vêtement, et des événements désastreux se succèdent rapidement sur lui.

3. En référence au royaume de grâce. A chaque pas, nous nous trouvons entourés d'un mystère impénétrable, que nous considérions les doctrines enseignées, les objets embrassés ou le changement produit.

II. La consolation suggérée. Ce n'est pas une puissance opposée qui retient le trône d'une autre et répand un nuage dessus avec un dessein vindicatif. C'est le Roi lui-même qui retient son propre trône et le couvre lui-même d'une nuée. Dieu est assis sur le trône enveloppé de nuages, non seulement en tant que Gouverneur universel, mais dans le caractère plus attachant d'un Père. Toutes choses concourent au bien sous la direction de Celui qui est assis sur le trône.

Ces considérations devraient tendre à arrêter les lamentations abattues auxquelles nous sommes si souvent disposés à nous livrer. La nuée est maintenant étendue sur le trône ; mais faisons confiance à Dieu là où nous ne pouvons pas le retrouver ; vivons seulement par la foi en son Fils ; et bientôt le nuage passera devant notre vision béatifique ; bientôt nous verrons le Roi dans sa beauté, sur son trône démantelé de la nuée, frappant du plus chaleureux amour d'un Père. Nous reconnaîtrons alors avec des cœurs reconnaissants--Il a bien fait toutes choses. ( WJ Brock, AB )