Luc 11:52

Vous avez emporté la clé de la connaissance

Le péché de pervertir l'Écriture

Le dernier malheur prononcé par notre Sauveur contre les scribes et les pharisiens est d'avoir perverti les Saintes Écritures et d'en garder le vrai sens et la connaissance du peuple : ce saint saint.

Luc appelle ici « l'enlèvement de la clé de la connaissance des hommes » ; faisant allusion à une coutume parmi les Juifs, dans l'admission de leurs médecins. Ceux qui avaient le pouvoir d'interpréter la loi et les prophètes, furent solennellement admis dans cet office, en leur remettant une clef et un livre de table ; de sorte que par la clé de la connaissance on entend l'interprétation et la compréhension des Écritures, et en retirant cette clé est signifié--

1. Qu'ils s'arrogeaient le seul pouvoir de comprendre et d'interpréter les Saintes Écritures.

2. Qu'ils ont gardé la vraie connaissance des Écritures du peuple, en particulier les prophéties qui concernent le royaume et la venue du Messie; et ainsi ils empêchèrent les hommes d'embrasser la doctrine de notre Sauveur, qui par ailleurs y étaient assez bien disposés.

Apprendre--

1. Que la Parole écrite est la clé par laquelle une entrée au ciel est ouverte aux hommes.

2. Que l'usage de cette clef, ou la connaissance de la Parole de Dieu, est absolument et indispensablement nécessaire au salut.

3. Telle est la faute, et la faute inexcusable de ceux qui refusent au peuple l'usage de cette clef, et le privent de la connaissance des Saintes Écritures, qui seules peuvent le rendre sage à salut.

4. Que ceux qui agissent ainsi ferment le royaume des cieux aux hommes, s'efforçant de ce qu'ils contiennent pour empêcher leur salut. Les hommes peuvent échouer avec leurs connaissances, mais ils sont sûrs de périr par manque de connaissances. ( W. Burkitt. )

Entraves

Certaines réflexions inédites sur « Hinderers and Hindrances », écrites par Frances Ridley Havergal, ont été transmises par sa sœur Maria V.
G. Havergal au rédacteur en chef du Sunday Magazine. Nous glanons ce qui suit dans le deuxième journal, paru dans le numéro de septembre 1885 : - « Une lettre d'Ernest enfin ! Et la sœur donne avec empressement à son père le budget du matin à la table du petit-déjeuner.

Sa mère regarde, car la tristesse s'accumule sur le visage du père alors qu'il le lit. Silencieusement, la lettre est remise à la mère, et il passe par la fenêtre ouverte vers l'agréable terrasse-promenade en dessous. La sœur devine en vain : « Qu'est-ce qu'Ernest a pu écrire ? Le père faisait les cent pas, pensant à la position qu'il avait lui-même conquise, et qu'il espérait être un tremplin pour son fils vers une position bien plus élevée, dans laquelle ses nombreux dons d'esprit et de cœur brilleraient sans éclat commun. .

Il avait espéré que son fils réaliserait et développerait de nombreux projets de bienveillance qu'il avait mis sur pied. Mais la lettre de ce matin était comme un creuset puissant, dans lequel le dévouement de l'homme envers Celui qui lui avait donné ce fils chéri devait être testé et analysé. Quelle était cette lettre ? - College, Cambridge. CHER PÈRE, - Écouterez-vous la demande de votre fils pour votre consentement, votre bénédiction, vos prières ? Père, il y a en moi une impulsion brûlante, une nouvelle impulsion de vie semble battre dans mon âme, une voix encore profonde résonnant toujours à mes oreilles : « Allez dans le monde entier et prêchez l'évangile à toute créature.

Il y a des années, cette même voix m'a appelé, lorsque j'ai entendu pour la première fois des histoires sur les païens et leurs idoles, et alors que je me tenais à côté de ma mère, j'ai regardé le livre d'images vert de la Church Missionary Society (« Juvenile Instructor »), d'hommes blancs prêchant à le païen. Silencieusement, mais sûrement, cet appel m'a suivi. J'ai crié avec ferveur : « Seigneur, que veux-tu que je fasse ? et de nouveau le murmure céleste vient : « Allez, vous.

Par conséquent, bien que jamais auparavant soufflé à personne d'autre que Dieu, ce n'est pas une pensée soudaine, pas un plan inconsidéré. Père, laisse-moi aller, laisse-moi apporter la coupe d'eau vive à celui qui est prêt à périr. Je voudrais marcher sur les traces de celui qui est venu chercher et sauver ce qui était perdu, chercher en son nom « les autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie ». Je connais les espérances et les intentions que vous avez caressées pour mon avenir ; mais la joie d'un missionnaire n'est-elle pas un gain plus noble, la couronne du missionnaire une ambition plus noble que n'importe quel éther ? Et si le temps venait où, parmi la multitude de toutes les nations, de toutes les tribus et de toutes les langues, il me serait permis de reconnaître quelques-uns qui ont entendu pour la première fois le nom d'un Sauveur de mes lèvres indignes ! Ma chère maman ! son cœur sera avec moi en cela ; Je sais qu'elle m'a prêté au Seigneur.

Très cher père, je crois que Christ m'a appelé; Me laisseras-tu obéir à sa voix ? Votre fils bien-aimé, ERNEST.' » Lecteur, quelle aurait été votre réponse ? auriez-vous entravé ? Le père ne pouvait tolérer que les talents de son fils, l'orgueil de sa salle ancestrale, aillent de l'avant dans les ténèbres et l'obscurité des rivages lointains. Mais qui peut dire à quel point cette question : « Père, me gênerez-vous ? » lui revint à l'esprit lorsque la cloche sonna la mort prématurée de ce fils aimé et dévoué !

Entrave

Un jeune Savoyard, pauvre petit ramoneur, acheta un jour un Testament, pour lequel il paya dix fils (un peu moins de cinq pence d'argent anglais), et se mit aussitôt à le lire. Ravi de posséder la Parole de Dieu, il courut, dans sa simplicité, chez le prêtre lui montrer le bon marché qu'il avait fait avec ses économies. Le prêtre regarda le livre, et dit au jeune Savoyard qu'il venait des mains d'hérétiques, et que c'était un livre interdit à lire.

Le pauvre garçon répondit que tout ce qu'il avait lu dans le livre lui parlait du Christ ; « Et à côté, dit-il, c'est si beau ! « Vous verrez comme c'est beau, dit le prêtre en le saisissant et en le jetant au feu. Le jeune Savoyard s'en alla en pleurant. ( W. Denton. )

Effet lamentable d'entraver

Hume, l'historien, a reçu une éducation religieuse de sa mère, mais à mesure qu'il approchait de la virilité, l'infidélité confirmée a réussi. Cependant la partlalité maternelle, alarmée d'abord, en vint enfin à considérer avec de moins en moins de peine sa décadence, et l'amour filial et la révérence semblaient s'être absorbés dans l'orgueil du scepticisme philosophique ; car Hume s'efforça avec inlassable et, malheureusement, avec succès, de saper le fondement de la foi de sa mère.

Ayant réussi, il partit à l'étranger, et alors qu'il revenait, un express le rencontra à Londres, avec une lettre de sa mère l'informant qu'elle était dans un profond déclin. Elle a dit qu'elle se trouvait sans aucun soutien dans sa détresse; qu'il lui avait enlevé cette seule source de confort sur laquelle, dans toutes les facilités d'affliction, elle avait l'habitude de s'appuyer ; et qu'elle a maintenant trouvé son esprit sombrer dans le désespoir. Elle le conjura de se hâter vers elle, ou du moins de lui envoyer une lettre contenant les consolations que la philosophie pouvait offrir à un mortel mourant. Hume fut accablé d'angoisse en recevant cette lettre, et se hâta d'aller en Écosse, voyageant jour et nuit ; mais avant qu'il n'arrive, sa mère expira.