Luc 23:44-45

Il y avait des ténèbres sur toute la terre

L'obscurité de trois heures

Quel appel ce minuit de midi a dû être pour les fils des hommes insouciants ! Ils ne savaient pas que le Fils de Dieu était parmi eux ; ni qu'il travaillait à la rédemption humaine.

L'heure la plus grandiose de toute l'histoire semblait devoir passer inaperçue, quand, tout à coup, la nuit se précipita hors de ses chambres et usurpa le jour. Chacun demanda à son compagnon : « Que signifie cette obscurité ? Les affaires s'arrêtèrent : la charrue resta au milieu du sillon, et la hache s'arrêta relevée. C'était le milieu de la journée, quand les hommes sont les plus occupés ; mais ils firent une pause générale. Autour du grand lit de mort, un calme approprié était assuré.

Je ne doute pas qu'une crainte frémissante s'empara des masses populaires, et que les pensifs prévoyaient des choses terribles. Ceux qui s'étaient tenus près de la croix et avaient osé insulter la majesté de Jésus étaient paralysés de peur.

I. Tout d'abord, considérons cette obscurité comme UN MIRACLE QUI NOUS ÉTONNER.

1. Il peut sembler une observation banale que cette obscurité était tout à fait hors du cours naturel des choses. Depuis que le monde a commencé, n'a-t-on pas entendu dire qu'en plein midi, il devrait y avoir des ténèbres sur tout le pays. C'était complètement hors de l'ordre de la nature. Certains nient les miracles ; et s'ils renient aussi Dieu, je ne m'occuperai pas d'eux pour le moment. Il peut établir certaines règles pour ses actions, et il peut être sa sagesse de s'y tenir ; mais sûrement il doit se réserver la liberté de s'écarter de ses propres lois, ou bien il a dans une certaine mesure mis de côté sa divinité personnelle, la loi divinisée, et l'a érigée au-dessus de lui.

2. De plus, ce miracle n'était pas seulement hors de l'ordre de la nature, mais c'est un miracle qui aurait été déclaré impossible. Il n'est pas possible qu'il y ait une éclipse de soleil au moment de la pleine lune. La lune au moment où elle est pleine n'est pas dans une position dans laquelle elle pourrait éventuellement projeter son ombre sur la terre. La Pâque était au moment de la pleine lune, et donc il n'était pas possible que le soleil subisse alors une éclipse.

Cet obscurcissement du soleil n'était pas strictement une éclipse astronomique ; l'obscurité était sans aucun doute produite d'une autre manière : pourtant à ceux qui étaient présents, cela semblait être une éclipse totale du soleil, une chose impossible.

3. Concernant ce miracle, j'ai encore à remarquer que cet obscurcissement du soleil surpassa toutes les éclipses ordinaires et naturelles. Elle a duré plus longtemps qu'une éclipse ordinaire, et elle s'est produite d'une manière différente. Selon Luc, les ténèbres sur tout le pays sont venues en premier, et le soleil s'est obscurci ensuite : les ténèbres n'ont pas commencé avec le soleil, mais ont maîtrisé le soleil. C'était unique et surnaturel.

4. Encore une fois, cette obscurité semble avoir été la plus naturelle et la plus appropriée. Comme le tremblement de terre et le déchirement du voile du temple, il semble être un accompagnateur approprié de la passion du Seigneur.

II. Deuxièmement, je désire que vous considériez cette obscurité comme UN VOILE QUI CACHE.

1. Ce que je vois dans ce voile, c'est d'abord qu'il était une dissimulation pour ces ennemis coupables. Avez-vous déjà pensé à ça? C'est comme si Dieu Lui-même disait : « Je ne peux pas le supporter. Je ne verrai pas cette infamie ! Descends, ô voile ! Vers le bas tombèrent les ombres lourdes.

2. Mais en outre, ces ténèbres étaient une dissimulation sacrée pour la personne bénie de notre divin Seigneur. Pour ainsi dire, les anges trouvèrent pour leur roi un pavillon de nuées épaisses, dans lequel Sa Majesté pouvait s'abriter dans son heure de misère. C'était trop pour des yeux méchants de regarder si grossièrement cette Personne immaculée.

3. Cette obscurité nous avertit aussi, même nous qui sommes les plus respectueux. Cette obscurité nous dit à tous que la Passion est un grand mystère, dans lequel nous ne pouvons pas fouiller. Dieu a voilé la croix dans les ténèbres, et dans les ténèbres réside une grande partie de sa signification profonde ; non pas parce que Dieu ne voulait pas le révéler, mais parce que nous n'avons pas la capacité suffisante pour tout discerner.

4. Encore une fois, ce voile de ténèbres me représente également la manière dont les puissances des ténèbres s'efforceront toujours de dissimuler la croix du Christ. Nous luttons contre les ténèbres lorsque nous essayons de prêcher la croix.

III. Maintenant, nous passons à parler de cette obscurité comme d'un SYMBOLE QUI INSTRUCTION. Le cri tombe et se dissimule; mais en même temps, en tant qu'emblème, il révèle.

1. Les ténèbres sont le symbole de la colère de Dieu qui s'abattit sur ceux qui tuèrent son Fils unique. Dieu était en colère et Son froncement de sourcils a fait disparaître la lumière du jour.

2. Le symbole nous dit aussi ce que notre Seigneur Jésus-Christ a enduré. Les ténèbres à l'extérieur de Lui étaient la figure des ténèbres qui étaient en Lui. A Gethsémané, d'épaisses ténèbres tombèrent sur l'Esprit de notre Seigneur. Son jour était la lumière du visage de son Père : ce visage était caché et une nuit terrible s'est rassemblée autour de lui.

3. Encore une fois, je pense que je vois aussi dans ces ténèbres contre quoi Jésus se battait ; car nous ne devons jamais oublier que la croix était pour lui un champ de bataille, où il triompha glorieusement. Il luttait alors contre les ténèbres ; avec les puissances des ténèbres dont Satan est le chef ; avec les ténèbres de l'ignorance humaine, de la dépravation et du mensonge.

IV. J'en arrive à mon quatrième point, et mes derniers mots traiteront de LA SYMPATHIE QUI PROPHÉTISE. Voyez-vous la sympathie de la maturité avec son Seigneur, la sympathie du soleil dans les cieux avec le Soleil de justice ? Il n'était pas possible à Celui par qui toutes choses ont été faites d'être dans les ténèbres et à la nature de rester dans la lumière.

1. Le premier fait sympathique que je vois est celui-ci : toutes les lumières sont tamisées quand Christ ne brille pas.

2. Ensuite, voyez la dépendance de toute la création envers Christ, comme en témoignent ses ténèbres lorsqu'Il se retire. Il n'était pas normal que celui qui a créé tous les mondes meure, et pourtant tous les mondes continuent comme ils l'avaient fait. S'Il souffre d'une éclipse, ils doivent aussi subir une éclipse ; si le soleil de justice doit se coucher dans le sang, le soleil naturel doit rester en contact avec lui. Il n'y a de lumière pour aucun homme qu'en Christ ; et jusqu'à ce que vous croyiez en lui, d'épaisses ténèbres vous aveugleront, et vous y trébucherez et périrez.

3. Une autre leçon pratique est celle-ci : si nous sommes dans l'obscurité en ce moment, si nos esprits sont plongés dans l'obscurité, ne désespérons pas, car le Seigneur Christ lui-même était là. ( CH Spurgeon )

La croix voilée

I. LES SUGGESTIONS DE CETTE TÉNÈBRES.

1. Il indiquait la sortie de la Lumière du monde.

2. Il représentait l'ignorance des Gentils et la malignité des Juifs.

3. Cela nous rappelle le mystère de l'Expiation.

II. LES EFFETS DES TÉNÈBRES SUR CEUX QUI ENTOURENT LA CROIX.

1. Il a augmenté la solennité de l'événement.

2. Cela a voilé son agonie à ceux qui étaient autour.

3. Il murmurait un avertissement aux impénitents. ( A. Rowland, LL. B. )