Luc 23:50-56

Un homme nommé Joseph

Joseph d'Arimathie

1.

Nous avons ici une illustration du lent processus par lequel certains sont amenés à la pleine reconnaissance de la vérité.

2. Une illustration de la façon dont l'extrémité même d'une cause amène de nouveaux adhérents de milieux inattendus.

3. Une illustration de la façon dont le vrai caractère, les véritables esprits et le vrai pouvoir d'un homme, peuvent se manifester en un seul acte. ( M. Hutchison. )

Joseph d'Arimathie

I. IL ÉTAIT UN DISCIPLE DE JÉSUS SECRÈTEMENT. II. IL A ÉTÉ MENÉ À RECONNAÎTRE AUDACEMENT ET OUVERTEMENT LE CHRIST, Une grande épreuve a fait ressortir plus clairement son caractère. Lorsque la plupart de ceux qui avaient suivi Jésus pendant son ministère l'avaient abandonné et se sont enfuis, alors le faible est devenu fort.

III. IL ATTENDAIT, TOUT CE TEMPS, LE ROYAUME DE DIEU. Se préparant tranquillement au plein épanouissement du caractère chrétien. Et il a été béni en le faisant. En son temps, Dieu s'est révélé à ce disciple timide mais fidèle. ( HG Hird, BA )

Je l'ai mis dans un sépulcre

Signification de l'enterrement du Christ

L'enterrement du Seigneur fait partie de l'Évangile. Ainsi saint Paul ( 1 Corinthiens 15:4 ).

1. Son enterrement était une assurance que sa résurrection était une réalité : car son corps a été enlevé par des amis en présence d'ennemis qui savaient qu'il était mort, et déposé par eux, non dans un tombeau commun, mais dans une grotte, creusé à flanc de coteau, avec une grosse pierre roulée pour en bloquer l'entrée, qui était gardée par les soldats de Pilate.

2. Son enterrement fut aussi la dernière humiliation qui lui fut offerte ; car, bien que Joseph et Nicodème et les femmes qui les assistaient l'aient accompli comme une œuvre de piété et d'amour, il n'en était pas moins associé à nous, dont les corps doivent être mis à terre, terre à terre, cendre à cendre, la poussière à la poussière. Il était l'Incorruptible, et pourtant il était enterré, et ils se préparèrent à l'embaumer comme s'il avait été corruptible. En naissant d'un sein maternel et en étant enterré dans un tombeau, il était un avec ses frères pécheurs.

3. Son enterrement est d'une manière remarquablement mystérieuse liée à notre baptême. Les fonts baptismaux représentent la tombe du Seigneur, dans laquelle, étant morts avec Lui, nous sommes mystiquement et sacramentellement enterrés, et d'où nous ressuscitons, revêtus d'une nouvelle vie de Lui, comme Il est ressuscité de Sa tombe enduré avec une nouvelle vie ( Colossiens 2:12 ; Romains 6:1 ). ( MFSadler. )

L'enterrement de notre Seigneur

Il est étrange que si peu aient prêché au sujet de l'enterrement de notre Rédempteur.

I. En supposant que nous soyons assis dans le jardin, les yeux fixés sur la grande pierre qui formait la porte du tombeau, nous ADMIRONS tout d'abord qu'il avait une tombe. Nous nous demandons comment cette pierre a pu attendre celui qui est l'éclat de la gloire de son Père ; comment la Vie de tous pouvait se trouver parmi les morts ; comment Celui qui tient la création dans sa forte main droite pourrait même être enseveli pendant une heure.

1. Admirant cela, nous réfléchirions calmement, d'abord, sur le témoignage de sa tombe qu'il était vraiment mort. Ces femmes tendres ne pouvaient se tromper ; leurs yeux étaient trop prompts à le laisser enterrer vivant, même si quelqu'un l'avait voulu. Jésus était un vrai Homme, et a vraiment goûté aux affres amères de la mort.

2. Le témoignage de la tombe à l'union du Christ avec nous. Devant moi se dresse une photo. Je vois le cimetière, ou dortoir, des saints, où chacun repose sur son humble lit. Ils ne reposent pas seuls, mais comme des soldats dormant autour du pavillon de leur capitaine, où il a aussi passé la nuit, bien qu'il soit debout devant eux. Le sépulcre de Jésus est la tombe centrale de l'acre de Dieu ; elle est vide maintenant, mais ses saints sont enterrés tout autour de cette grotte dans le roc, rassemblés en rangs autour du lieu de repos de leur cher Rédempteur. Certes, cela prive la tombe de son ancienne terreur quand on pense que Jésus dormait dans l'une des chambres du grand dortoir des fils des hommes.

3. On pourrait dire beaucoup de choses sur le tombeau dans lequel Jésus reposait.

(1) C'était un nouveau tombeau, dans lequel aucune dépouille n'avait été déposée auparavant, et donc s'il en sortait, il n'y aurait aucun soupçon qu'un autre s'était levé, et on ne pouvait pas non plus imaginer qu'il se levait en touchant les ossements d'un vieux prophète, comme celui qui fut déposé dans la tombe d'Elisée. De même qu'il était né d'une mère vierge, ainsi fut-il enterré dans un tombeau vierge, où jamais homme n'avait été couché.

(2) C'était un tombeau rocheux, et donc personne ne pouvait y creuser la nuit, ou creuser un tunnel à travers la terre.

(3) C'était un tombeau emprunté ; Jésus était si pauvre qu'il devait une tombe à la charité ; mais ce tombeau s'offrit spontanément, tant le lien était riche dans l'amour des cœurs qu'il avait conquis. Ce tombeau, il le rendit à Joseph, honoré indiciblement par son séjour temporaire en son sein.

4. Maintenant, notez que le tombeau de notre Seigneur était dans un jardin ; car c'est typiquement le témoignage de sa tombe à l'espoir de choses meilleures. Juste un peu au-delà du mur du jardin, vous verriez un petit tertre, au nom et au caractère sinistres, le

Tyburn de Jérusalem, Golgotha, la place d'un crâne, et là se tenait la Croix. Ce terrain naissant était livré à l'horreur et à la stérilité ; mais autour du tombeau actuel de notre Sauveur poussaient des herbes, des plantes et des fleurs. Un jardin spirituel fleurit encore autour de son tombeau ; le désert et le lieu solitaire se réjouissent pour lui, et le désert se réjouit et fleurit comme la rose. Il nous a fait un autre paradis, et Lui-même en est la fleur la plus douce.

5. Assis face au sépulcre, la meilleure pensée de tous est peut-être qu'il est maintenant vide et qu'il témoigne ainsi de notre résurrection.

6. Encore une autre pensée me vient : « Puis-je suivre Christ aussi pleinement que ces deux femmes l'ont fait ? C'est-à-dire, puis-je encore m'accrocher à lui bien que deviner et raisonner que sa cause devrait sembler morte et mise dans un sépulcre rocheux ? Puis-je aimer que Joseph et Madeleine soient un disciple d'un Christ mort ? Pourrais-je le suivre même à son point le plus bas ?

II. NOUS NOUS RÉJOUISSONS DES HONNEURS DE L'ENTERREMENT DU CHRIST.

1. Son premier effet fut le développement des esprits timides. Joseph et Nicodème illustrent tous deux la terrible vérité qu'il est difficile pour ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ; mais ils nous montrent aussi que lorsqu'ils entrent, ils excellent fréquemment. S'ils arrivent en dernier, ils restent jusqu'au dernier. S'ils sont lâches quand les autres sont des héros, ils peuvent aussi être des héros quand même les apôtres sont des lâches. Courageux sont les cœurs qui défendent Jésus dans son enterrement.

J'aime me souvenir que l'enterrement du Seigneur a montré l'union des cœurs aimants. Le tombeau devint le lieu de rencontre des anciens disciples et des nouveaux, de ceux qui avaient longtemps fréquenté le Maître et de ceux qui ne l'avaient que depuis peu avoué. Madeleine et Marie étaient avec le Seigneur depuis des années et lui avaient administré leurs biens ; mais Joseph d'Arimathie, en ce qui concerne son aveu public du Christ, était, comme Nicodème, un nouveau disciple ; anciens et nouveaux disciples s'unirent dans l'acte d'amour et déposèrent leur maître dans le tombeau. Une douleur commune et un amour commun nous unissent à merveille.

III. Je dois maintenant passer à un troisième point. Tout en étant assis contre le sépulcre, NOUS OBSERVONS QUE SES ENNEMIS N'ÉTAIENT PAS AU REPOS. Ils avaient leur propre chemin, mais ils n'étaient pas satisfaits ; ils avaient pris le Sauveur, et de leurs mains méchantes ils l'avaient crucifié et tué ; mais ils n'étaient pas satisfaits. Ils étaient les gens les plus inquiets au monde, bien qu'ils aient gagné leur point (voir Matthieu 27:62 ).

Christ est mort, mais ils ont peur de Lui ! Il est mort, mais ils ne peuvent pas se débarrasser de la crainte qu'il les vainque encore. Ils sont pleins d'agitation et d'alarme. Ce n'était pas tout ; ils devaient devenir des témoins pour Dieu - signer les certificats de la mort et de la résurrection de son oint. Afin qu'il n'y ait aucun doute sur la résurrection, il doit y avoir un sceau, et ils doivent aller le poser ; il doit y avoir un garde, et ils doivent le voir rassemblé.

Les disciples n'ont pas besoin de se soucier de certifier que Jésus est dans la tombe, ces Juifs le feront, et mettront leur propre grand sceau à l'évidence. Ces orgueilleux sont envoyés pour faire un travail de corvée dans la cuisine du Christ, pour servir un Christ mort, et pour protéger le Corps qu'ils avaient tué.

IV. Et maintenant, notre dernière pensée est que pendant que ces ennemis du Christ étaient dans la peur et le tremblement, NOUS REMARQUONS QUE SES SUIVANTS SE REPOSaient. C'était le septième jour, et c'est pourquoi ils cessèrent de travailler. Les Maries attendirent, et Joseph et Nicodème s'abstinrent de visiter le tombeau ; ils observaient avec obéissance le repos du sabbat. Je ne suis pas sûr qu'ils aient eu assez de foi pour se sentir très heureux, mais ils s'attendaient évidemment à quelque chose et attendaient avec impatience le troisième jour.

Ils avaient assez du réconfort de l'espoir pour rester silencieux le septième jour. Maintenant, bien-aimés, assis contre le sépulcre pendant que Christ y repose, ma première pensée à ce sujet est, je me reposerai, car il se repose. Quel merveilleux calme régnait notre Seigneur dans cette tombe rocheuse. La grande pierre ferme tout bruit et le Corps est en paix. Eh bien, s'Il se repose, je le peux. Si pendant un moment le Seigneur semble suspendre ses énergies, ses serviteurs peuvent crier vers lui, mais ils ne peuvent pas s'inquiéter.

Il sait mieux quand dormir et quand se réveiller. Alors que je vois le Christ reposer dans la tombe, ma prochaine pensée est qu'il a le pouvoir de ressusciter. Le reste du chrétien réside dans la croyance en Christ en toutes circonstances. Une fois de plus, ce sera bien si nous pouvons obtenir la paix en étant en communion avec notre Seigneur dans son enterrement. Mourir avec lui et être enseveli avec lui ; Il n'y a rien de tel. Je désire pour mon âme pendant qu'elle vit dans le Seigneur que, quant au monde et à toute sa sagesse, je sois comme un homme mort. ( CH Spurgeon. )

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