Marc 3:11

Et les esprits impurs, quand ils Le virent, se prosternèrent devant Lui.

La suprématie du Christ sur les mauvais esprits

D'où vient l'agitation dans l'univers intelligent lorsque le Sauveur est entré dans son ministère public ? Les malades se pressaient autour de lui pour être guéris ; l'enseignable d'entendre les paroles de la sagesse céleste; les curieux d'assister aux prodigieux miracles ; et le captif qu'ils pourraient l'emmêler dans son discours. Son auditoire n'était pas non plus composé exclusivement d'hommes. Le ciel et l'enfer attendaient sur ses pas. Le Père a parlé de lui de l'excellente gloire; le Saint-Esprit est descendu sur lui ; des anges sans péché suivaient sa suite ; et les démons de l'abîme prononcèrent son éloge et désapprouvèrent sa colère.

Pourquoi cette puissante congrégation affluant des points les plus reculés de l'univers pour Le rencontrer ? Sur le principe, sans doute, que là où est le Roi, il y a la Cour. Chaque type d'être moral entourait notre Seigneur.

I. Impiété déconcertée en présence de la sainteté. Que les démons soient conscients de leur propre caractère et qu'ils soient des juges corrects du caractère des autres êtres, cela doit être admis sur la simple base de leur intelligence. La conscience de leur affreuse dégradation reste dans une acuité non émoussée ; et il se recroqueville devant la pureté morale. Pourquoi Ananias et Saphira tombent-ils morts sous les questions calmes de l'apôtre ? C'est le mensonge tué par l'épée étincelante de la vérité.

Et pourquoi Félix tremble-t-il alors que Paul, le prisonnier, a des raisons de justice, de tempérance et de jugement à venir ? Aucune force extérieure ne s'exerce sur le gouverneur, aucune épée visible ne pend au-dessus de sa tête ; et pourtant il tremble ; Pourquoi? Il est secoué comme une feuille dans l'ouragan, par une foule invisible de souvenirs plus puissants qu'une légion d'ennemis visibles. Le mal avoue la supériorité du bien ; le vice couronne la vertu d'une guirlande durable ; le péché déclare la sainteté infiniment au-dessus d'elle.

II. La vérité divine peut être intellectuellement reconnue sans l'accompagnement du salut. Il est possible pour un homme de défendre la vérité contre tous ses adversaires sans l'embrasser ; lutter avec ferveur pour la foi livrée aux saints sans l'adopter ; construire un système élaboré de divinité sans communion avec le Sauveur ; et prêcher l'évangile dans un langage éloquent, sans part ni sort dans la matière.

III. Voici des démons reconnaissant la suprématie du Fils de Dieu sur eux. La suprématie du Fils de Dieu, en tant que tel, sur toutes les créatures, sans égard à leur caractère moral ou à leur position dans l'échelle de l'être, doit, bien entendu, être librement admise. Mais ce n'est pas le point ici; d'abord, il y a la reconnaissance de cette suprématie ; et deuxièmement, c'est le Fils de Dieu dans son caractère de Messie, dont ils reconnaissent la suprématie.

Ils avaient les raisons les plus fortes de ne pas regarder sur l'apparence extérieure mais sur la réalité. Ils l'ont connu, et ont cru, et ont avoué, et "tremblé!" Ils adoraient, mais c'était à la mode démoniaque, le culte de la terreur. Cette confession de suprématie, telle qu'elle est prononcée par les mauvais esprits, signifie ceci : « Nous sommes des intrus et des imposteurs, n'ayant aucun droit ici. C'est ton monde. Par le mensonge, nous avons gagné notre position ici, affligeant les corps, exaspérant les esprits et ruinant les âmes des hommes. Nous connaissons notre malheur, et que tu le prononceras ; mais sûrement pas si tôt. C'était un aveu de défaite. Les lèvres menteuses disent une vérité sublime pour une fois.

IV. Celui dont la suprématie est reconnue par les mauvais esprits est votre ami et sauveur, si vous l'acceptez comme tel. Inférences :

1. Dans le royaume de la grâce, l'amour est une chose plus grande que la connaissance. Les esprits déchus croient et tremblent ; les mondains y consentent et sont indifférents ; Les chrétiens croient et aiment. Le Christ cherche notre affection.

2. En vous emparant de la force du Rédempteur, vous êtes plus fort que les mauvais esprits. Ce sont des ennemis vaincus ; conquis par ton Sauveur; sur votre compte. En Christ, vous avez non seulement la justice, mais la force.

3. Après le Rédempteur, vous serez bientôt là où les mauvais esprits ne peuvent pas vous suivre. ( W. Leask, DD )