Matthieu 20:28

De même que le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi.

Une mission divine

I. Le fils de l'homme. L'humilité alliée à la dignité. L'homme était le coupable, l'homme doit subir la peine. Pas une virilité fictive, mais réelle comme la nôtre. Cela devrait nous attirer vers lui, car il est apparenté par la nature et la sympathie.

II. Il est venu. La course unique comme la Personne qui l'a entreprise. Il est venu volontairement pour une mission de miséricorde.

III. Non pas pour être servi, mais pour servir. Il n'avait pas une pensée égoïste dans son âme. Veut-il des serviteurs ? Des milliers d'anges sont son char. Il a servi dans l'atelier, à la maison, parmi ses disciples. En tant que Fils de l'homme au ciel, il continue une sorte de service à son peuple.

IV. Et de donner sa vie. Nous n'avons pas de vie à donner. Ils sont confisqués à la justice divine. Sa mort était volontaire. Christ n'est pas venu dans le monde simplement pour être un exemple, ou simplement pour révéler la Divinité. Son sacrifice était substitutif.

V. Une rançon. Tout homme parmi les Juifs appartenait à Dieu et devait être racheté. Le prix était la rançon. Jésus nous rachète de la malédiction de la loi.

VI. Pour beaucoup. Le mot « pour » a un sens indirect. « Il a donné sa vie au lieu de plusieurs. »

1. L' homme n'est pas racheté de l'esclavage de ses péchés sans prix. -Personne ne va libre par la miséricorde nue de Dieu.

2. Ce prix doit être une vie. Pas seulement un personnage. La question a été posée : « Qui reçoit la rançon ? Pas Satan. Satan n'a aucun droit. Elle a été versée au Grand Juge. C'est une façon mystique de parler. Les souffrances du Christ justifient la loi et rendent la miséricorde possible.

3. Quel en est le résultat ? L'homme est racheté. Il n'est plus un esclave. Jésus-Christ vous a-t-il racheté ? ( CH Spurgeon. )

Le caractère, la vie et la mort du Sauveur

I. Son caractère Christ Divin. Ceci étant posé, nous pouvons avancer deux raisons satisfaisantes pour lesquelles il s'est appelé le Fils de l'homme.

1. Parce qu'Il se développerait progressivement.

2. Parce que notre souci pour Lui réside principalement dans Son incarnation de la nature humaine.

II. Sa vie. « Il n'est pas venu pour être servi », etc. Cela nous remplit d'étonnement, lorsque nous nous souvenons du lieu d'où Il est descendu. Notre Sauveur ne pouvait rien tirer d'appendices externes.

1. Admirez sa condescendance.

2. Ressemble-lui là-dedans,

III. Sa mort.

1. Considérez-le comme une rançon.

2. C'était intentionnel.

3. C'était volontaire.

4. Cela concerne l'estime personnelle qu'il a pour son peuple.

5. Nous voyons ici où une pauvre conscience accablée peut seule trouver un soulagement.

6. Laissez l'amour du Christ frapper vos esprits.

7. S'il vous a racheté, vous n'êtes pas le vôtre. ( W. Jay. )

Un Christ au service

I. L'objet négatif de la venue de Christ - " Ne pas être servi ".

II. L'objet positif de sa venue - « Pour servir », etc.

1. Les scènes de sa vie privée. Christ charpentier.

2. Les scènes de sa vie publique. Labeurs fatigants. Cours-

(1) Être revêtu d'humilité ;

(2) Gratitude à Christ pour son amour ;

(3) Le repentir. ( HL Nicholson, BA )

Christ serviteur et sauveur de son peuple

I. Le service qu'il a rendu à l'homme par sa vie.

1. Il n'est pas venu pour être servi en ce qui concerne Son autorité extérieure. Il aurait pu exciter l'admiration du monde par son apparence extérieure ; mais Il était pauvre.

2. Il est venu exercer son ministère en tant qu'instruction.

II. La bénédiction qu'il a apportée à l'homme par sa mort.

1. La bénédiction obtenue.

2. Les moyens par lesquels cette bénédiction a été obtenue. « Il a donné sa vie », etc.

3. Le nombre pour qui cette bénédiction a été obtenue. ( J. Sibrée. )

La vraie grandeur le résultat d'un service personnalisé

Le patriote est grand, mais il a servi son pays. Le philosophe par la force de son génie a élargi la sphère de la connaissance humaine, donc la plus utile à l'humanité. Il en est de même en religion. Le Christ n'introduisait pas un précepte étrange lorsqu'il disait que les hommes les plus éminents dans la vie sont les plus littéralement les serviteurs du public.

1. La grandeur ainsi dérivée de l'utilité peut être augmentée ou diminuée par le moindre de ceux que vous employez.

2. La référence touchante de notre Seigneur à son propre cas. ( H. Melvill, BD )

l'humilité chrétienne

C'est le plus beau des professeurs, qui est le plus humble des professeurs. Comme l'encens sent le plus doux lorsqu'il est battu le plus petit, de même les saints ont l'air plus beaux lorsqu'ils sont couchés le plus bas. L'arrogance dans l'âme ressemble à la rate dans le corps, qui se développe le plus, tandis que d'autres parties se décomposent. Dieu ne permettra pas qu'une telle mauvaise herbe pousse dans son jardin, sans prendre un certain cours pour l'enraciner. ( Mgr Secker. )

Christ se baissant pour sauver

La mère, blême et pâle avec des veillées incessantes au chevet d'un enfant malade ;-le pompier, mutilé à vie en secourant bravement les détenus d'une maison en flammes ;-les 300 Spartiates des Thermopyles ;-Howard, mourant de fièvre pris dans des cachots où il accomplissait son noble objectif de secourir les opprimés et de se souvenir des oubliés ; - les missionnaires moraves, qui se sont volontairement incarcérés dans une léproserie africaine (d'où il était impossible de régresser dans le monde sain et de s'échapper pour être expulsés par le portes de la mort), afin qu'ils prêchent la bonne nouvelle aux lépreux, tous ces exemples, et bien d'autres glorieux d'abnégation, ne font qu'ombrer faiblement l'amour de celui qui a mis de côté la gloire divine et s'est humilié. à la mort de la croix.