Proverbes 11:19

Comme la justice donne la vie, ainsi celui qui poursuit le mal le poursuit jusqu'à sa propre mort.

La récompense de la justice

La vie et la mort sont des objets d'intérêt universel. La vie ici est la vie spirituelle et éternelle. La mort est considérée comme impliquant la séparation et l'exclusion de Dieu.

I. La justice prouve que la vie spirituelle commence dans nos âmes ; le mal montre que nos âmes sont toujours mortes dans le péché. Naturellement, nous sommes tous morts dans le péché. Il y a une vie que l'Esprit vivifiant de Dieu commence en nous. L'une des indications les plus marquées de son existence est la droiture qui se développe dans tout le caractère et la conduite.

II. La justice est liée à la nourriture spirituelle qui maintient la vie ; mal avec la négligence d'une telle nourriture, qui cause la mort. La nature spirituelle de l'homme doit recevoir une nourriture spirituelle. L'âme qui est vivifiée à la justice a faim et soif de justice, et Dieu lui accorde ce qu'elle cherche, afin de la nourrir et de la fortifier.

III. La justice conduit à des actions qui prolongent la vie ; le mal, de par sa nature même, conduit à la mort. Les voies de Dieu tendent non seulement à la préservation et à la prolongation de la vie dans ce monde, mais à la pleine jouissance de la vie pour toujours.

IV. La justice nous associe à ceux qui sont vivants pour Dieu, aidant ainsi à maintenir la vie dans l'âme ; le mal nous unit à ceux qui sont morts spirituellement, et nous met dans le même état qu'eux. Être le vivant parmi les morts n'est pas chose facile. Si nous nous associons volontairement aux morts, nous imprégnant de leur esprit et suivant leurs voies, nous devons nous conformer à leur ressemblance.

V. La droiture assure la protection divine, afin que la vie soit gardée et défendue ; le mal encourt la colère de Dieu, qui est la mort. La vie est une chose fragile. Le grand Dieu qui la donne est cependant prêt à conjurer tous les dangers qui peuvent la menacer. Sa faveur est la vie ; Son froncement de sourcils est la mort.

VI. La justice conduit à la vie éternelle dans les cieux ; le mal à la mort éternelle en enfer. Le monde de gloire sera peuplé de justes. Les méchants et les incrédules habiteront le monde du malheur. ( Anon .)

Poursuivre le mal

La « récompense sûre » dans le verset précédent est « la vie » en cela ; et comme cette récompense est sûre dans un cas, la tromperie de l'œuvre du méchant » réside dans le fait qu'elle affecte « la mort » comme résultat au lieu de « la vie ». Celui qui « poursuit le mal » peut le dépasser et se vanter du succès de sa poursuite. Mais le mal même qu'il surprendra le tuera. C'est comme si un homme poursuivait un serpent, captivé par la beauté de son apparence, dans ses teintes changeantes et luisantes, mais ignorant le venin de son aiguillon, ou de son croc, et en train de s'en emparer, devaient recevoir la blessure mortelle. La mort marche sur les talons de l'homme qui « poursuit le mal » ; et quand il rattrape le mal, la mort s'empare de lui. ( R. Wardlaw .)

L'histoire naturelle du mal

Chaque pécheur planifie et agit contre son propre intérêt personnel ; et comme il aime la vie, c'est un autodestructeur. Il est séduit par les fausses apparences, enveloppé de sens et de délices sensuels, et suit un chemin qui se termine par la destruction.

I. Le commencement du mal moral dans l'âme humaine. Il est né dans un état d'impureté. Le mal est entrelacé dans la texture même de son être. Cela a commencé avec la première famille de la race humaine, et le mauvais esprit d'injustice s'est transmis de père en fils. Lorsqu'un homme n'est pas bien familiarisé avec la corruption de sa nature, il prend le manque d'occasion de pécher pour la pureté morale du cœur, et l'absence de tentation pour un esprit vraiment vertueux. Le mal en opération réelle dans la vie humaine--

1. Surgit dans les pensées.

2. Trouve l'expression dans des actes manifestes.

II. La progression du mal moral. « Celui qui poursuit le mal » Il n'y a pas seulement la racine, mais aussi l'arbre et la croissance. Un homme devient rarement un débauché soudain. En continuant dans le mal, les sentiments deviennent moins affectés de son énormité, la conscience est moins tendre et moins scrupuleuse, les basses inclinations et passions du cœur se renforcent, et la tentation trouve une dupe facile à toute proposition impie. Le péché n'a pas de lieu de repos. Il porte en lui le pouvoir du mouvement perpétuel. Le péché endurcit le cœur.

III. l'achèvement du mal moral. Il a son temps de semence, sa croissance et sa récolte.

1. L'accomplissement du péché est la mort de la réputation.

2. La mort de la jouissance.

3. La mort du corps.

4. La mort de l'âme. ( Thomas Wood. )