Proverbes 22:8

Celui qui sème l'iniquité récoltera la vanité.

L'élevage et la récolte des méchants

I. Qu'est-ce que semer l'iniquité ? ou, « semer pour la chair » ? Ne suivre qu'un genre de vie auquel conduit l'humour charnel et corrompu d'un homme. On l'appelle "semer" parce que...

1. Avant de semer, on procède à l'habillage et à la fumure du sol ; et les hommes se préparent d'avance à faire le mal.

2. Le labour et l'ensemencement sont accompagnés de beaucoup d'industrie. Et grande est la diligence des impies dans la poursuite de l'iniquité.

3. Le semis, bien que laborieux, est plein de contentement. Et les impies trouvent de la joie à faire le mal.

4. En semant, il y a beaucoup de graines ensemble, une poignée après l'autre. Dans la vie des méchants, il y a beaucoup de maux ; ils ne vont jamais seuls, un chemin pour un autre.

5. Après le semis, le sol est hersé et la graine recouverte. Alors, quand le mal est entretenu dans le cœur, quelle politique y a-t-il pour le sécréter.

Semer l'iniquité est discerné par ces signes :

1. A chérir et encourager le cœur au mal.

2. A prendre soin de faire méchamment.

3. Un plaisir dans la méchanceté.

4. Un tas d'un péché sur le cou d'un autre.

5. Un complot pour amener le mal à la perfection.

6. Une résistance à tous les moyens tendant au redressement.

II. Quels sont les troubles qui suivent cette semence d'iniquité ? L'affliction ici signifiée est soit dans cette vie, soit dans l'au-delà. Ce qui est dans cette vie est soit extérieur, soit intérieur. Maladies, discrédit, etc. Une conscience pleine de vexations intérieures ; et parfois un esprit réprouvé. Le terme « moissonner » indique la plénitude et la certitude de l'affliction. Deux points de doctrine enseignés--

1. La grandeur de la patience de Dieu.

2. La certitude de sa justice. ( S. Hiéron .)

Avoine sauvage

« Celui qui sème l'iniquité moissonnera la calamité » (RV). La mode de ne jamais appeler un chat un chat est connue sous le nom d'« euphémisme ». Selon elle, la mort paie la dette de la nature, le vol est un détournement, le mensonge est une prévarication. On en trouve une trace dans l'expression « semer sa folle avoine ». La phrase est destinée à comprendre à peu près tous les vices de la jeune virilité. Nous semons tous quelque chose ou autre.

Certains sèment le bon blé d'une vie bienveillante et d'actes généreux. D'autres vont semer le vent sans se soucier. Ce serait bien, tout autour, s'il y avait moins de sentimentalisme et plus de bon sens à l'égard des folies de nos jeunes gens rapides. Jamais deux plus grandes erreurs n'ont été commises que celles incarnées dans ces deux excuses : « Les garçons seront des garçons » et « Il vivra jusqu'au bout ; Je suis sûr qu'il va le vivre.

» Paul dirige notre attention sur les deux niveaux de la vie – le bas niveau de la chair ; le niveau supérieur de l'esprit, où sont les hommes qui ne vivent pas seulement pour eux-mêmes, mais pour le bien des autres et la gloire de Dieu. Pour tous ceux qui forment leur caractère et font que leur vie témoigne de la vérité et de la droiture, il y a trois garanties : la conscience, le sens de l'honneur et la foi. Il n'y a aucun espoir que le jeune homme vicieux vivra son mal.

Le péché fait des dégâts terribles. Cela pourrit l'amour-propre ; ça pollue la mémoire. Elle indispose l'âme à de meilleures choses. Il asservit dans les chaînes de l'habitude. Cela abîme le corps. Il détruit l'âme. Mais peu importe les erreurs de nos vies passées, si nous nous repentons, le Seigneur est prêt à pardonner. ( DJ Burrell, DD .)

Vie humaine

I. L'œuvre inévitable de la vie humaine. Quel est le travail? C'est celui de l'agriculture morale, semence et moisson. Chaque homme dans chaque acte de la vie fait cela. Toute volonté, qu'elle prenne la forme d'une pensée, d'une parole ou d'un acte musculaire, est une semence. Il y a en lui un germe de vie impérissable. Quelles graines les hommes sèment chaque jour. Que de boisseaux ils déposent dans le sol moral de leur être. Mais ils récoltent aussi bien qu'ils sèment tous les jours. Ce qui a été semé hier, ils le récoltent aujourd'hui. « Les hommes vivent du fruit de leurs actions. » La loi de causalité est inviolable et toujours opérante en eux.

II. La loi rétributive de la vie humaine. Ce que vous semez, vous le récolterez.

1. Ce que vous semez en nature, vous le récoltez. « Celui qui sème l'iniquité moissonnera la vanité. » Job dit : « Ceux qui labourent l'iniquité et sèment la méchanceté récoltent la même chose » ( Job 4:8 ). Paul ( Galates 6:7 ). Dieu ne renversera pas la loi.

2. Ce que vous semez en mesure, vous le récolterez. Pas un grain ne sera perdu. Parfois la semence que le cultivateur dépose dans le sol pourrit. Mais pas un grain de la moisson de la vie n'est perdu. Il récoltera la plus riche moisson de béatitude qui est le plus actif dans les actes d'amour et de piété. Les mots présents--

III. La terrible erreur de la vie humaine. Quelle est l'erreur ? « Semer l'iniquité.

1. C'est une erreur générale.

2. C'est une erreur que les hommes sont lents à apprendre.

3. C'est une erreur dont les conséquences ultimes seront terribles.

« Et le bâton de sa colère échouera » ; ou, comme dans la marge, « Avec le bâton de sa colère il sera consumé. » Peut-être que cette expression fait référence au pouvoir tyrannique exercé par les hommes riches, comme mentionné dans le verset précédent. La mort arrachera le bâton de ses mains. Dieu le brisera en morceaux; et sa tyrannie et son iniquité ne lui laisseront que honte, remords et fruits de la vengeance divine. ( homéliste .)

Semer la folle avoine

Dans tout le large éventail de maximes britanniques acceptées, il n'y en a pas, prenez-le pour tout, plus complètement abominable que celui « un jeune homme doit semer sa folle avoine ». Regardez-la de quel côté vous voudrez, et vous ne pourrez en faire qu'une maxime du diable. Quel homme, qu'il soit jeune, vieux ou d'âge moyen, sème, cela et rien d'autre, il récoltera. La seule chose à faire avec la folle avoine est de les mettre soigneusement dans la partie la plus chaude du feu, et de les réduire en poussière, chaque graine d'entre elles.

Si vous les semez, peu importe dans quel sol, ils viendront, avec de longues racines dures comme le chiendent, et des tiges et des feuilles luxuriantes, assurez-vous qu'il y a un soleil dans le ciel - une récolte qui vous glace le cœur. Penser à. Le diable aussi, dont ils sont la récolte spéciale, verra qu'ils prospèrent ; et vous, et personne d'autre, devrez les récolter ; et aucune récolte commune ne les fera sortir du sol, qui doit être creusé profondément encore et encore.

Eh bien pour vous si, avec tous vos soins, vous pouvez rendre le sol à nouveau doux avant votre dernier jour. "Les garçons seront des garçons" n'est pas beaucoup mieux, mais cela a un vrai côté; mais cet encouragement à semer la folle avoine est tout simplement diabolique, car il signifie qu'un jeune homme doit céder aux tentations et suivre les convoitises de son âge. Que devons-nous faire avec la folle avoine de la virilité et de la vieillesse - avec l'ambition, l'excès, les faux poids, la dureté, la méfiance, l'avarice - si la folle avoine de la jeunesse doit être semée et non brûlée ? Quelle différence possible pouvons-nous faire entre eux ? Si nous pouvons semer l'un, pourquoi pas l'autre ? ( Tom Hughes .)