Proverbes 6:6

Va à la fourmi, paresseux ; considérez ses voies, et soyez sage.

Petits prédicateurs et grands sermons

Il y a une double révélation de Dieu - dans la Bible et dans la nature. Par rapport à cette révélation, les hommes se divisent en trois classes :

1. Ceux qui n'étudient ni l'un ni l'autre. Leurs intellects sont immergés dans l'animalité et la mondanité.

2. Ceux qui étudient l'un et dénigrent l'autre. Certains fervents chrétiens considèrent la nature comme insuffisamment sacrée et religieuse pour leur enquête. Certains hommes scientifiques essaient de retourner les résultats de leurs recherches contre la Bible.

3. Ceux qui étudient avec révérence les enseignements des deux. Ils les traitent comme des volumes du même auteur.

L'allusion dans le texte montre que la Bible encourage l'étude de la nature.

1. Elle nous renvoie à la nature pour attester ses premiers principes.

2. Il nous renvoie à la nature pour des illustrations de ses grandes vérités.

3. Elle nous renvoie à la nature pour réprouver les péchés qu'elle dénonce. Pour nous reprocher notre indolence spirituelle, il nous dirige vers les fourmis. Le paresseux dont nous nous occupons maintenant est le paresseux spirituel, non pas l'homme séculier paresseux, mais l'homme qui néglige la culture de sa propre nature spirituelle et le salut de sa propre âme. Les fourmis enseignent ces leçons importantes.

I. Que la faiblesse de votre pouvoir n'est pas une juste cause de votre indolence. Les fourmis sont faibles, mais voyez comment elles fonctionnent. Les naturalistes ont montré leur ingéniosité en tant qu'architectes, leur industrie en tant que mineurs et constructeurs. Rappelez-vous trois choses--

1. Tout pouvoir, aussi faible soit-il, est donné pour le travail.

2. Vous n'êtes pas obligé de faire plus que ce que vous avez le pouvoir d'accomplir.

3. Toute puissance augmente avec l'utilisation.

II. Que l'activité des autres n'est pas juste une excuse pour votre indolence. Dans le monde des fourmis, vous verrez des millions d'habitants, mais pas un fainéant ; tous sont en action. L'un ne dépend pas d'un autre et ne s'attend pas à ce qu'un autre fasse son travail. Le monde chrétien est une scène d'action, mais aucun des millions d'acteurs ne peut faire votre travail.

III. Que le manque d'aide n'est pas juste une excuse pour votre indolence. Chaque fourmi est jetée sur ses propres ressources et pouvoirs. Chacun travaille de manière autonome, n'attendant pas les instructions ou les conseils d'un autre. Faites confiance à votre propre instinct ; exercez vos propres pouvoirs ; utilisez la lumière que vous avez ; cherchez de l'aide vers Dieu.

IV. Que la providence de Dieu n'est pas une juste raison de votre indolence. Dieu pourvoit à ses créatures par l'utilisation de leurs propres pouvoirs. Il ne fait pour aucune créature ce qu'il a donné à cette créature le pouvoir de faire pour elle-même.

1. Comme ces petites fourmis, vous avez un avenir.

2. Comme ces petites créatures, vous devez préparer l'avenir.

3. Comme ces petites créatures, vous disposez d'un temps précis pour vous préparer.

Alors ne parlez pas de la Providence pour excuser votre indolence. Il vous a abondamment pourvu, mais il n'accorde la provision qu'à la condition du bon emploi de vos pouvoirs. Il y a un héritage pour le bien, mais à condition qu'il travaille. Il y a un paradis de la connaissance, mais seulement pour l'étudiant. Il y a une moisson de bénédiction, mais seulement pour le cultivateur diligent. Et votre temps de récolte sera bientôt terminé. ( homéliste .)

La prévoyance et la diligence de la fourmi

La sagesse de la providence est éminemment visible dans les limites qu'elle a fixées aux facultés de l'esprit humain. Comme l'expérience du passé a bien plus d'importance dans la conduite de la vie que la connaissance la plus précise et la plus intime de l'avenir, le pouvoir de la mémoire est plus étendu et plus efficace que la faculté de prévoyance. Il était sage et miséricordieux de ne nous offrir qu'une perception indistincte de l'avenir.

Mais ici l'homme agit contre la volonté de son Créateur. Il nous a caché une connaissance distincte de l'avenir, mais combien de fois agissons-nous comme si nous le connaissions familièrement. Notre attente confiante de la continuation de la vie encourage cette indolence à l'égard de leurs intérêts immortels dans laquelle tant d'enfants des hommes gaspillent le temps alloué à leur préparation pour l'éternité. L'histoire admise de la fourmi fait plus que corroborer et confirmer la déclaration de Salomon dans ce texte.

Mais ce n'est pas comme un fait curieux de l'histoire naturelle, ni même comme un thème de louange au sage et munificent Auteur de la Nature, que le sage introduit l'histoire et les habitudes de la fourmi. C'est comme un reproche à la paresse et à l'indolence des êtres rationnels et responsables.

I. Nous sommes réprimandés et réprouvés par la sagacité et le soin avec lesquels les fourmis se préparent pour l'hiver. La nature leur a donné une anticipation instinctive des nécessités et de la rigueur de l'hiver. Grain après grain est emporté, et ayant été soigneusement préparé contre la revégétalisation, est ajouté à leur petit magasin. L'hiver de notre année approche à grands pas; faisons-nous tous les préparatifs nécessaires ?

II. Nous sommes avertis par la sagacité avec laquelle la fourmi sélectionne et saisit la bonne saison de préparation pour l'hiver. La nourriture propre à la conservation ne peut être obtenue qu'à des saisons particulières ; et si ceux-ci sont négligés, la misère et la misère règnent dans les cellules. La vie présente est la saison dans laquelle vous êtes appelés à pourvoir aux jours à venir.

III. L'activité et la diligence incessantes et ininterrompues avec lesquelles la fourmi s'acquitte de sa tâche estivale présentent une autre leçon importante de sagesse à la famille rationnelle et responsable de Dieu. Ce n'est pas un exercice occasionnel auquel se livre cette curieuse créature. Jour après jour, ces tribus industrieuses sortent pour le travail de rassemblement. Et là encore, ils nous enseignent la sagesse. La grande œuvre à laquelle la religion nous appelle n'est pas une œuvre que l'on peut reprendre et laisser de côté à volonté.

IV. L'harmonie, l'union et la concorde qui règnent parmi les fourmis nous suggèrent une leçon. L'instinct qui les pousse à s'entraider dans leurs travaux laborieux a été célébré comme l'une des manifestations les plus intéressantes de la Création de la Sagesse. Comme cela s'accorde magnifiquement avec certains des préceptes de l'Évangile les plus fréquemment répétés ! Et aussi avec un tel conseil de l'apôtre comme celui-ci : « Portez les fardeaux les uns des autres. » ( John Johnston .)

Lenteur

I. La paresse ou l'oisiveté est un grand péché.

1. C'est un péché contre nature, car tous les êtres vivants épuisent la force que Dieu leur a donnée.

2. C'est contre le commandement de Dieu. C'est voler pour un homme de vivre du travail d'autres hommes et de ne rien faire lui-même.

3. L' oisiveté produit de nombreux autres péchés : tels que la désobéissance aux parents, l'ivresse, l'adultère (comme dans l'aisance de David), le vol, le mensonge et la tricherie.

4. L' oisiveté apporte de nombreuses misères à l'homme : telles que les maladies, la pauvreté, l'impitoyable chez les autres, la perte du ciel et les douleurs de l'enfer. Si le paresseux objecte qu'il ne fait de mal qu'à lui-même, nous répondons : « Tant pis. Souviens-toi, tu dois rendre compte de ton temps; de tes talents ; de tes pensées ; de tes paroles vaines ; de tes actes; de négliger ta famille; de ne rien faire de bon dans la république.

II. Les petites créatures peuvent enseigner beaucoup d'esprit aux grands hommes. De la fourmi ils peuvent apprendre...

1. La Providence.

2. Travail.

3. Commandez. ( Francis Taylor, BD )

Un sermon laïc et une prévoyance

La fourmi occupée doit être notre ministre. La grande leçon qu'il enseigne est la prévoyance, le devoir d'améliorer à juste titre l'heure qui passe, la sagesse de tirer le meilleur parti de nos opportunités. La faculté de prévoyance, le pouvoir de faire quelque chose pour l'avenir, est une faculté des plus divines. Correctement éduqué et développé, il donne à l'homme une élévation particulière et l'investit d'une influence dominante. Celui qui voit le plus loin dominera le mieux. La prévoyance ne doit pas être confondue avec la méfiance. Le sage exercice de prévoyance rend la vie agréable--

1. En économisant du temps. L'homme qui a le moins à faire prend le plus de temps pour le faire. Nos plus grands hommes ont été les économistes les plus sévères du temps.

2. En systématisant les devoirs. Certaines personnes n'ont aucun pouvoir de systématisation. De tels hommes s'irritent à mort et ne périssent pas seuls. Les hommes d'Église qui font le moins sont généralement les hommes de loisir.

3. En diminuant les difficultés. Être prévenu, c'est être prévenu. Prévoyez les chiffres et pèse les éventualités. La personne dépourvue de prévoyance multiplie les difficultés des autres. La fourmi tire le meilleur parti de ses opportunités. Chaque vie a un été, et chaque vie un hiver. En recommandant la préparation à l'hiver de la vie, je ne préconise pas la pénurie. La convoitise est un affront à Dieu. "L'âme libérale sera engraissée." ( J. Parker, DD .)

Un homme paresseux

Notre texte pointe vers le paresseux - l'homme paresseux. « Combien de temps dormiras-tu, ô paresseux ? « Il y a beaucoup de paresseux dans le monde. Ils ne valent généralement pas grand-chose, pas très recherchés, ni d'une grande utilité, sauf comme balises. Ils ne sont pas souvent prospères. «Un homme paresseux», dit M. Spurgeon, «se fait une cible pour le diable; et le diable est un tireur hors du commun. Le cœur d'un homme oisif est le nid du diable ; ses mains les outils du diable; tandis que le diable guette les hommes actifs et occupés, l'oisif attend en réalité que le diable lui confie un travail.

Une race d'hommes oisifs créerait une famine. Il y a des hommes qui sont absolument trop paresseux pour chercher le salut, c'est trop de peine ! Et il y a aussi des chrétiens paresseux ; oisifs dans la vigne du Maître. « Un peu de sommeil », etc.

1. Voici un homme complaisant. Ce petit discours signifie : « Je suis à l'aise ; ne me dérange pas ; laissez-moi tranquille pour m'amuser. C'est le souhait de beaucoup d'hommes pécheurs. « Malheur à ceux qui sont à l'aise en Sion », vivant des vies purement égoïstes ; car l'auto-indulgence peut signifier, et signifie généralement, l'égoïsme. L'auto-indulgence est facile. « Il est plus facile de donner les rênes à nos appétits que de les freiner ; glisser que grimper ; se plaire que de se priver.

Si nous voulons être des hommes de marque pour la sainteté, l'utilité, l'éminence dans les choses temporelles ou spirituelles, nous devons savoir quelque chose d'abnégation. Les hommes qui « y vont doucement » font rarement beaucoup de progrès. Regardez autour de vous parmi les ouvriers chrétiens, les hommes d'affaires, les grands philanthropes, les inventeurs à succès, les hommes illustres ou célèbres dans n'importe quel domaine ; lisez les biographies d'hommes qui ont été renommés pour de bonnes choses - vous découvrirez qu'ils étaient des hommes d'abnégation, pas d'auto-indulgence.

Moïse était un homme qui renonçait à lui-même ; « il estimait l'opprobre du Christ plus riche que les trésors de l'Égypte » ; et Moïse prospéra ; il est devenu très grand ; il fut nommé chef et commandant du peuple d'Israël. Les apôtres étaient des hommes qui renonçaient à eux-mêmes ; écoutez-les : « Nous avons tout quitté et nous t'avons suivi. « Un peu de sommeil », etc.

2. Voici un homme qui tergiverse. Il n'a pas l'intention de dormir toujours, même pas longtemps, seulement un petit moment. Il ne veut qu'un « petit sommeil », puis il remuera. Pensez aux heures, aux jours, aux vies, gaspillés dans de petits retards ; d'âmes perdues par petits retards ! Aucun homme n'a délibérément l'intention d'être toujours esclave du péché, du diable, de ses propres convoitises. Pas toujours - non ; mais tout à l'heure c'est agréable, commode. Courage de franchir maintenant le pas décisif, maintenant ! Demain ne viendra peut-être jamais. ( GB Foster .)

La fourmi et son nid

La vérité de la référence de Salomon à la fourmi, qui a été mise en doute auparavant, est pleinement confirmée. Le Dr Macmillan a retrouvé la nourriture emmagasinée dans les nids de fourmis, et il ajoute cette information intéressante : « En examinant les graines recueillies dans les nids de fourmis au sommet de la colline de Nice plus trouvé à mon grand étonnement que chaque graine avait son extrémité soigneusement arrachée. Et la raison en était parfaitement claire.

Vous savez que chaque graine contient deux parties : la jeune plante ou germe se trouvant dans son berceau, pour ainsi dire, et la provision de nourriture pour sa nourriture, quand elle commence à pousser, enroulée autour d'elle. Or les fourmis avaient arraché le jeune germe de la plante, et elles n'avaient laissé que la partie qui était pleine de nourriture. Et ils l'ont fait pour empêcher les graines de pousser et d'épuiser toute la nourriture qu'elles contiennent. S'ils ne le faisaient pas, la semence stockée sous la terre, quand les pluies viendraient, jailliraient, et ainsi ils perdraient tous leurs soucis et seraient laissés à mourir de faim.

Je n'ai pas pu trouver dans le tas une seule graine qui n'eût été traitée de cette manière. Bien sûr, aucune des graines dont les extrémités avaient été arrachées ne pousserait ; et tu pourrais aussi bien semer des grains de sable que la graine trouvée dans les nids de fourmis.

La nécessité de pourvoir aux expériences spirituelles du futur

I. La vérité importante et intéressante que suggèrent ces mots. Cette disposition devrait être prise pour l'avenir.

1. Nous devons prendre soin de l'âme.

2. Quel est le genre de provision nécessaire pour l'âme ?

3. La période contre laquelle nous devons faire cette provision. L'hiver de la mort et de l'éternité.

II. La saison au cours de laquelle cette disposition doit être faite. Les fourmis assurent leurs besoins hivernaux pendant l'été. Notre vie peut être comparée à l'été pour deux raisons--

1. Parce que pendant l'été, nous avons toutes les occasions nécessaires pour nous préparer pour l'hiver.

2. Parce que l'été est le seul moment où cette disposition pour l'hiver peut être prise.

III. La réprimande qui est ici donnée à ceux qui négligent de faire la provision.

1. La force de cette réprimande provient de l'insignifiance de l'être par la conduite duquel nous sommes réprimandés.

2. Les circonstances défavorables dans lesquelles ils seraient placés.

3. De ce qu'ils font leur provision.

4. De la saison contre laquelle ils fournissent.

5. De l'épithète appliquée à ceux qui sont négligents.

IV. Le conseil que donne le sage.

1. Une leçon de sagesse.

2. Une leçon d'industrie.

3. Une leçon de persévérance. Si nous ne faisons pas cette préparation, que sera bientôt notre dénuement moral ! ( J. Coe. )

Industrie

Les indolents et les imprévoyants sont ici abordés. Ils sont envoyés à la création inférieure pour une leçon ; et non au plus grand et au plus noble des animaux, mais à l'un des insectes les plus petits et les plus insignifiants. La providence de la fourmi a, par certains naturalistes, été mise en doute. Il a été allégué que pendant l'hiver, ils sont, comme certains autres insectes, dans un état de torpeur, et n'ont donc pas besoin de la précaution qui leur est attribuée dans Proverbes 6:8 . Sur ce, nous observons--

1. Si l'on constate le fait qu'elles ont constitué des provisions, toute analogie justifie plus que la conclusion qu'elle sert à quelque fin.

2. On dit que le stock n'est pas pour l'hiver, mais pour la subsistance des jeunes, quand ils ont besoin de l'attention presque entière de l'ensemble. Mais comme preuve de la providence, cela revient au même.

3. L'affirmation selon laquelle la constitution de provisions par la fourmi est une erreur peut ne pas s'appliquer aux fourmis de tous les pays. Dans les climats tropicaux, ils font des provisions. La principale leçon que le paresseux doit tirer de la fourmi est l'industrie.

Trois motifs de ce devoir sont indiqués dans les Écritures :

1. Que les personnes ne soient pas un fardeau pour la société ou pour l'Église.

2. Afin qu'ils soient à l'abri de la tentation ; car il y a beaucoup de tentations dans les habitudes oisives.

3. Qu'ils puissent avoir de quoi aider les autres, dont les besoins, pour des causes inévitables, peuvent être plus grands que les leurs. Une caractéristique périlleuse de la paresse est qu'elle ne cesse de croître. ( R. Wardlaw. )

L'enseignement de la fourmi

L'homme a été créé avec plus de compréhension que les bêtes de la terre. Mais nos esprits sont tellement avilis par notre apostasie de Dieu que les créatures les plus méchantes peuvent devenir nos enseignants.

I. Le caractère de la personne à qui le sage s'adresse ici. Le paresseux ! Le paresseux plonge dans un profond sommeil, et dans les versets qui suivent le texte, le paresseux est représenté comme dans cet état. Il passe son temps dans des vœux infructueux. Il est découragé par la moindre opposition. Il se crée des dangers imaginaires. Nous savons bien qui sont ceux dont les mains refusent de travailler, qui sont vêtus de haillons, et font de la pauvreté non seulement leur plainte, mais leur argument.

Mais la paresse n'est pas confinée aux affaires courantes de la vie, ni le caractère d'un paresseux aux hommes dans une position particulière. Il y a de la paresse dans la religion ; négligeant la seule chose nécessaire, le soin de nos âmes immortelles.

II. Le conseil ou le conseil que le sage nous a donné. La fourmi nous instruit non par la parole, mais par des actions. C'est pourquoi nous sommes appelés à « considérer ses voies » ; comment elle est employée, et à quelles fins elle est active. La sagesse que nous apprenons de la fourmi est la sagesse d'agir conformément à notre nature supérieure et à nos glorieuses espérances. Nous apprenons de la fourmi trois choses--

1. Une prévoyance et une sagacité pour prévoir le temps à venir. Que l'hiver de la vie doit être morne, quand les saisons précédentes se sont écoulées dans la paresse, dans l'oisiveté ou dans la folie !

2. Activité et diligence. La fourmi n'interrompt jamais ses travaux tant que dure la saison. Heureux pour l'homme d'avoir employé aussi fidèlement son temps précieux à se rendre utile en ce monde, ou à se préparer à l'éternité.

3. Sagacité à utiliser la bonne saison pour l'activité. L'opportunité est la fleur du temps ; ou c'est la partie la plus précieuse de celui-ci, qui, une fois perdue, peut ne jamais revenir. La prévoyance, la diligence et la sagacité que la fourmi emploie par instinct de la nature. Elle n'a pas de guide, mais nous avons beaucoup de guides. Elle " n'a pas de surveillant ", mais l'homme agit sous l'inspection immédiate de celui " dont les yeux sont comme une flamme de feu ". Et la voix de la conscience en nous est la voix de Dieu. La fourmi « n'a pas de chef », ou juge pour l'appeler à rendre compte de sa conduite ; mais chacun de nous doit rendre compte à Dieu.

III. Amélioration du sujet.

1. Le paresseux pèche contre la nature même que Dieu lui a donnée.

2. Le paresseux pèche contre le dessein manifeste de la providence.

3. Le paresseux pèche contre le grand dessein de l'évangile. Ne soyons donc plus « paresseux dans les affaires », mais « fervents d'esprit, au service du Seigneur ». ( R. Walker. )

Leçons pour les enfants de la fourmi

Une fourmi pourrait nous dire des choses étranges. Elle pourrait raconter les maisons dans lesquelles ils vivent, dont certaines ont quarante étages de haut, vingt étages creusés les uns sous les autres, sous la terre, et vingt étages construits au-dessus d'eux, au-dessus du sol ; elle pourrait parler des différents types de métiers qu'ils exercent, comment certains sont mineurs et creuser dans le sol; quelques-uns sont maçons et bâtissent des maisons fort curieuses, avec de longs murs, soutenus par des piliers, et recouverts de plafonds voûtés.

Elle pourrait dire que certains sont charpentiers, qui construisent des maisons en bois, ayant de nombreuses chambres qui communiquent entre elles par des entrées et des galeries ; comment certaines sont infirmières, et passent tout leur temps à s'occuper des plus jeunes ; les uns sont des ouvriers, et sont faits, comme les esclaves noirs, pour travailler pour leurs maîtres ; tandis que certains sont des soldats, dont la seule affaire est de monter la garde, et se tiennent prêts à défendre leurs amis et concitoyens. Les fourmis enseignent :

I. Une leçon d'industrie. La fourmi est un meilleur exemple d'industrie que même l'abeille.

II. Une leçon de persévérance. Ils ne sont jamais découragés par les difficultés qu'ils peuvent rencontrer. La persévérance vainc toutes choses.

III. Une leçon d'union. Les avantages d'être unis et de travailler ensemble. L'union des fourmis les préserve en toute sécurité et leur permet de faire un grand bien.

IV. Une leçon de gentillesse. Les fourmis sont un ensemble de créatures très heureux. Il semble n'y avoir rien comme l'égoïsme parmi eux.

V. Une leçon de prudence, ou d'anticipation. Le pouvoir de penser à l'avenir et de s'y préparer. (R. Newton, DD )