Psaume 69:33

Car le Seigneur écoute les pauvres et ne méprise pas ses prisonniers.

Pauvres prisonniers

« Le Seigneur écoute les pauvres », spirituellement pauvres. Remarquons d'abord ce que cela ne signifie pas, afin de bien comprendre ce que cela signifie. Je n'hésite pas à dire que cette conscience de pauvreté spirituelle est un des mystères du royaume des cieux, et nul ne peut le comprendre que ceux qui, expérimentalement, sont conduits dans le secret. Premièrement, cela ne signifie pas la pauvreté littérale, mentale ou morale, mais cela consiste dans notre sens de notre inutilité naturelle, interne, spirituelle de caractère.

Vous pouvez être aussi moral qu'un ange et être encore dépourvu de vie spirituelle dans l'âme. Donc l'âme non unie au Christ n'est pas unie à ce qui peut lui donner accès à Dieu ; il n'est pas uni à ce qui peut lui apporter l'approbation de Dieu ; il n'est pas uni à celui qui peut le sauver. « Il est mort, le juste pour les injustes, pour nous amener à Dieu. » Par conséquent, bien que nous accordions de l'importance aux bonnes œuvres, aucune de ces choses n'est d'aucune utilité pour le salut de l'âme ; le salut est tout à fait un secret et autre chose.

Passons maintenant au prisonnier littéral. Certaines bonnes personnes ont été jetées en prison à cause de ce que d'autres personnes ont dit à leur sujet ; elles ont été calomniées et reprochées, et cela a été cru, et elles ont été jetées en prison ; mais le Seigneur « ne méprise pas ses prisonniers ». Joseph fut calomnié, il fut blâmé, jeté en prison ; mais le Seigneur ne le méprisa pas ; le Seigneur était avec lui.

Et ainsi le Seigneur a transformé, dans un sens, le cachot en un paradis ; et peu à peu, lorsque Joseph interpréta les rêves, il fut exalté et réalisa tout ce que ses visions prédisaient. Mais il y a une autre classe de prisonniers, et ce sont ceux qui entrent en prison par leur propre faute. Pourquoi, vous n'allez jamais dire un mot en leur faveur, n'est-ce pas ? Eh bien, sinon en leur faveur, je peux dire un mot en faveur du Seigneur ; et s'il lui plaît de dire un mot en leur faveur, je ne différerai pas de lui.

Eh bien, Jonah, tu es emprisonné, penses-tu que tu en sortiras un jour ? Vous y êtes arrivé par votre faute. Mais le Seigneur a veillé sur lui et a pris soin de lui, et la mer ne pouvait pas le tuer, et les mauvaises herbes ne pouvaient pas le tuer. Il cria au Seigneur, et le Seigneur l'entendit, lui répondit et le délivra, et lui fit accomplir sa mission. Ainsi, le Seigneur ne méprise pas ses prisonniers, même lorsqu'ils entrent en prison par leur propre faute.

C'est un Dieu qui mérite d'être aimé, qui mérite d'être adoré, auquel il vaut la peine de s'attacher. Samson est entré en prison par sa propre faute. Vous n'allez pas dire un mot en sa faveur, n'est-ce pas ? Je préférerais mourir de la mort de Samson plutôt que de mourir de la mort du pharisien le plus élégant, le plus poli sous les cieux, parce qu'ils meurent par inimitié contre Dieu ; mais Samson mourut dans une douce réconciliation avec Dieu, et obtint la victoire que Dieu voulait qu'il obtienne.

Il est entré en prison par sa propre faute : le Seigneur l'a-t-il quitté et l'a-t-il méprisé ? Non. Quand ils se moquaient de Samson, il criait à Dieu, car il écoute les pauvres ; Il ne méprisait pas son prisonnier. « Que je me venge des Philistins pour mes deux yeux. » Il s'inclina de toutes ses forces ; la victoire était accomplie, son âme sauvée, Dieu glorifié ; et si nous avons honte de ces témoignages de la miséricorde de Dieu, alors je crois que Dieu aura honte de nous. Ils sont ses prisonniers parce qu'ils sont son peuple. Ne nous vantons donc pas les uns des autres, mais portons plutôt les fardeaux les uns des autres et accomplissons ainsi la loi de Christ. ( James Wells. )

Joie pour les prisonniers

Avec quelle reconnaissance et avec quelle joie ces signes d'espérance devraient-ils être reçus par ceux qui sont naturellement dans une si misérable condition ! C'est une histoire célèbre que, lorsque Titus Flaminius, aux jeux publics, proclama la liberté de la Grèce, après qu'elle eut été conquise par les Romains, les auditeurs furent d'abord perdus dans un étonnement silencieux, puis éclatèrent en un cri continu. pendant deux heures ensemble : « Liberté ! Liberté Je pense qu'une telle joie, et plus grande que cela, devrait apparaître parmi les misérables pécheurs lorsque ces proclamations pour la liberté sont faites. ( T. Doddridge. )