Zacharie 14:9

Le Seigneur sera roi sur toute la terre

Le deuxième avènement du Christ

Que le passage Job 19:25 référence à Jésus-Christ et à son jugement au dernier grand jour, je pense qu'il ne peut y avoir de contestation.

A moins donc que nous ne regardions la réapparition du Fils de l'homme sur cette terre, que nous étouffions l'attente du patriarche, que nous contestions l'inspiration de sa prophétie, estimant virtuellement sa déclaration comme à peine meilleure que des paroles d'un simple son. Afin que nous arrivions à savoir en quoi consiste la récompense du Fils, après avoir fait de son âme une offrande pour le péché, sondons les Écritures.

Dans Psaume 2:1 Jésus est investi de l'autorité suprême et absolue dans l'administration de sa souveraineté inaliénable. Mais Jésus, le Fils de l'Homme, a-t-il jamais occupé la terre telle qu'elle est représentée ici ? « Les siens ne l'ont pas reçu. A-t-il déjà mis en pièces comme un vase de potier les païens, qu'ils soient baptisés ou non ? On peut dire que, dans sa domination spirituelle, on peut dire qu'il occupe la terre en subjuguant les cœurs de son peuple, les rendant disposés au jour de sa puissance.

Nous n'avons pas besoin de nous moquer du gouvernement spirituel de Christ ; mais nous sommes obligés de rechercher quelque chose de plus qu'une souveraineté spirituelle comme résultat de l'octroi du Père, même à l'occupation personnelle de la terre comme siège de son pouvoir royal. Et l'attitude d'attente excite naturellement la vigilance, la vigilance produisant la prière et la sainteté de la prière. ( MJ Taylor, MA )

Viande hors du mangeur

Un jour; une période entière et conjointe de providence. Décrit par son début et ses progrès ; et par sa fin et sa fermeture. Le confort et le bonheur de cette glorieuse soirée sont énoncés en trois choses. La propagation de l'Evangile ; le règne du Christ ; l'unité des Églises. Doctrine--Que dans les derniers jours, il y aura une grande unité dans l'Église de Dieu. Et que cette unité jaillira de leur reconnaissance du bon Seigneur et de la bonne voie. Quant à l'unité, observez--

1. Cela conviendra mieux avec le domaine calme et heureux de cette époque. Dieu inaugurera le domaine glorieux et éternel par quelques degrés préparatoires.

2. Dieu prendra alors des dispositions visibles contre le scandale des dissensions.

3. La misère de ces temps semble imposer la plus grande unité. Pour l'usage de la consolation, considérez vos espérances ; et connaître la raison de telles providences. Pour l'usage de l'exhortation. Il sert à vous exhorter et à vous presser de vous hâter et de vous appuyer sur ces espérances. Les promesses n'excluent pas l'action, mais s'y engagent. Les promesses expriment l'unité ; efforcez-vous de le poursuivre, par des prières et par des efforts. Que chacun de nous mortifie les mauvaises affections qui peuvent nous engager de quelque manière que ce soit à un trouble et à une amertume vexatoire.

Gardez-vous purs des mauvaises opinions. Vous devez éviter aussi soigneusement une erreur de jugement qu'un vice de conversation. N'usez pas Christ à un parti ou à un type de professeurs. Ne servez jamais une faction ou un parti au préjudice et au détriment de la vérité et de la religion. Dans la mesure où la vérité et la conscience le permettront, il doit y avoir profession de fraternité, de condescendance et de soumission les uns aux autres dans l'amour ; une marche ensemble, ou du moins, une patience chrétienne.

Abstenez-vous des reproches et des provocations indues, et dispensez tous les respects civils avec douceur. Permettez-moi de vous prier de faire attention à certaines choses. Méfiez-vous de la passion dans votre propre intérêt ; bien qu'ils puissent être très ébranlés et endommagés par les controverses actuelles, une patience dans l'abnégation sera le meilleur moyen de les régler. Appuyez sur les doctrines du Christ et les principales choses de la religion. Lorsque vous traitez les erreurs du temps, faites-le avec beaucoup de prudence et de méfiance.

Prenez garde aux choses qui aggravent et aggravent les choses, en les rendant plus importantes qu'elles ne le sont en réalité. Les âges antérieurs étaient possédés par cet esprit, chaque dissidence et erreur mineure devenait une hérésie ou une erreur dans la foi. Permettez-moi de vous conjurer d'améliorer vos intérêts pour des collations fraternelles et amicales. Une conviction rationnelle et amicale fera beaucoup, du moins engendrera-t-elle une correspondance douce et fraternelle, et il faut espérer que nous trouverons plus de douceur là où les choses ne sont pas conduites dans la voie d'une dispute réglée. ( T. Manton. )

Le prochain règne moral de Dieu sur la terre

Physiquement, Dieu règne partout. Moralement, son règne dépend de la volonté des hommes, et cette volonté est hostile. Le règne moral à venir est...

I. Être extensif. « Toute la terre » ou « terre », peut signifier la terre de Judée, mais nous sommes autorisés à croire qu'il régnera un jour sur toute la terre, que toutes les âmes se plieront à son influence, comme les champs mûrs de l'automne aux vents du ciel.

II. Être exclusif. Il sera considéré comme le seul roi dont tous les lois étudient et obéissent. La grande question de toutes les âmes sera : « Seigneur, que veux-tu que je fasse ? Aucune autre puissance ne gouvernera l'âme là où Il devient le monarque moral.

III. Ce sera bienfaisant. « Tout le pays sera tourné comme une plaine de Geba à Rimmon, au sud de Jérusalem. » Prise de Zacharie 14:10 ; Zacharie 11:1 , nous rassemblons au moins deux résultats bienfaisants de Son règne moral.

1. La suppression de toutes les obstructions au fleuve de la vérité. « Le pays sera transformé en plaine de Geba à Rimmon », etc. C'est-à-dire de la limite nord à la limite sud de la Judée. Le nivellement de cette terre ne laisserait pas seulement Jérusalem visible, mais permettrait aux « eaux vives » de s'écouler librement.

2. L'élévation et l'établissement du bien. Jérusalem est ici représentée non seulement comme étant rasée et mise en évidence, mais comme s'installant et demeurant en sécurité. « Elle sera élevée et habitée à sa place. » Il n'y aura plus de destruction totale, Jérusalem sera habitée en toute sécurité. Conclusion : Qui ne priera pas, Que ton règne vienne et que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ? ( homéliste. )

Le royaume du Christ sur la terre

I. L'importance incalculable de cette prophétie.

1. Au monde en général.

2. A l'Eglise en particulier.

3. À chaque individu de l'humanité.

II. La béatitude de la période à laquelle il se réfère.

1. Ce sera une saison de prospérité temporelle.

2. Les bénédictions spirituelles abonderont le plus abondamment. Ce sera une saison où Dieu se manifestera sur terre. Puis

(1) Cherchez l'établissement du royaume de Christ dans vos propres âmes ; et

(2) Chercher à promouvoir son implantation dans le monde. ( C. Siméon, MA )

Un coeur et une voie

Le Seigneur prévient son peuple des plus grandes souffrances qu'il allait subir dans les derniers temps. Voilà le jugement lui-même dénoncé. Une description de leur condition misérable à cette époque. L'assurance de la délivrance, et celle par divers agents. Bien que le procès ait été rude, il devrait être court. L'issue doit être heureuse car la soirée doit être légère. L'auteur de leur délivrance sera Jéhovah.

Quant à la manière de le faire, Dieu la fera apparaître comme son œuvre. Regardez la condition glorieuse de cette Église après cette délivrance, et que dans ces détails, après cette Jérusalem sera rendue éminente et honorable. Jérusalem sera exaltée, comme l'Église mère. Le gouvernement béni et glorieux de cet état après cette délivrance. Voici le fruit et la conséquence de ce gouvernement : « Jéhovah sera un, et son nom un.

» Le nom de Dieu est diversement pris dans l'Écriture ; mais il s'agit ici de la religion que Dieu a établie dans Sa Parole, et du culte qu'Il a établi dans l'Église. Le sens de la promesse semble être celui-ci, alors qu'avant ils adoraient de nombreux dieux, maintenant ils devraient se détourner des idoles mortes et ne servir que le Dieu vivant. Le Seigneur promet que comme toutes les idoles seront ôtées, de même tout culte idolâtre et superstitieux sera aussi.

Jéhovah un, la règle de Son adoration une, et Son adoration selon cette règle une. Doctrine--Quand un peuple se tourne vers Dieu par la repentance et qu'il revient vers lui avec miséricorde, il lui donnera un seul nom, c'est-à-dire qu'il le libérera de toutes les superstitions et mélanges humains dans son culte.

1. De tout temps ce fut le principal travail de Satan et de tous les ennemis de l'Église, lorsqu'ils ne purent déraciner entièrement le culte de Dieu, puis en corrompre la simplicité par des inventions humaines, des traditions et des mélanges superstitieux.

2. Quand ils se tourneront vers Dieu, et Dieu vers eux, Il les libérera de tout cela. ( W. Strong. )