Alors David dit : Je ferai preuve de bonté envers Hanun, fils de Nahash, comme son père m'a fait preuve de bonté. Et David l'envoya pour le consoler par la main de ses serviteurs pour son père. Et les serviteurs de David entrèrent dans le pays des fils d'Ammon.

Ver. 2. Puis dit David. ] Que Hanun soit aussi sans grâce qu'il le voudra, David se montrera gracieux en étant reconnaissant. Le même mot grec χαρις signifie à la fois grâce et gratitude. Le mauvais succès qu'il a eu ne fait pas non plus valoir qu'il a mal agi, comme Pellican le veut : car le devoir doit être fait, quelle que soit la vitesse ou la prise avec les personnes méchantes. Et si Hanun était un roi païen ? son amitié ne serait-elle donc pas recherchée ? la courtoisie de son père ne serait-elle pas récompensée ? Si un tout petit chien nous embrasse, nous le caressons sur la tête et lui donnons des tapes sur le côté : encore moins la bande commune de l'humanité est-elle déliée par la grâce.

Comme son père a fait preuve de bonté envers moi. ] Ce qu'était en particulier cette bonté, l'Écriture ne le montre pas : les Hébreux disent que lorsque le roi de Moab a tué les parents et les frères de David - qu'il a laissés avec lui pour se protéger de Saül - un de ses frères s'est échappé et s'est enfui à Nahash, roi d'Ammon, qui l'a aidé. Abulensis, Lyra, Angelomus et d'autres disent que lorsque David s'enfuit d'Akish, roi de Gath, il vint vers le roi d'Ammon, qui lui montra de la bonté, et par sa haine envers Saül, leur ennemi commun, accorda de nombreuses faveurs à lui. Ce David désire maintenant récompenser, mais rencontre un divertissement grossier.

Continue après la publicité
Continue après la publicité