Sa bouche [est] la plus douce : oui, il [est] tout à fait charmant. Ceci [est] mon bien-aimé, et ceci [est] mon ami, ô filles de Jérusalem.

Ver. 16. Sa bouche est des plus douces. ] Héb., Son palais - c'est-à-dire sa parole et ses promesses, qui sont comme le souffle de la bouche du Christ - est tout doux. Ceci qu'elle avait célébré auparavant, Fils 5:13 mais, comme n'étant pas satisfaite de cela, elle le répète, et le roule à nouveau comme du sucre sous sa langue. Elle double cette recommandation, pour montrer que c'est la chose la plus belle en Christ, sa parole ; ce fruit qu'elle avait trouvé doux à son palais, Fils 2:3 et elle n'épargne pas pour le mettre en avant, comme ici, la deuxième fois, Mallemus carere, &c. Nous préférons être sans feu, sans eau, sans pain, sans soleil, sans air, etc., dit un divin hollandais, que cette seule et douce phrase de notre bienheureux Sauveur : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués », etc.

Oui, il est tout à fait adorable. ] Totus totus desiderabilis, tout à fait aimable, tout de lui à désirer. Moïse le pensait, quand il préférait le « reproche du Christ », le pire de lui, le morceau le plus lourd de sa croix, à « tous les trésors de l'Égypte », ce coffre au trésor du monde. Héb 11:26 Ceux de ce monde ne voient pas une telle excellence et désirabilité dans Christ et ses voies, Psa 22:6-7 ni ne peuvent le faire, jusqu'à ce qu'ils soient profondément secoués; " J'ébranlerai toutes les nations, et alors le désir de toutes les nations " - c'est-à-dire Christ - " viendra ", Hag 2:7 avec des affections émouvantes, disant, commeIsa 26:9 "Avec mon âme je t'ai désiré pendant la nuit; oui, avec mon esprit en moi je te chercherai de bonne heure." Voilà, c'est la voix de chaque vrai enfant de l'Église ; et ces "désirs des justes seront satisfaits". Pro 10:24

Ceci est mon bien-aimé, &c., ] qd, Vous pouvez voir que j'ai de quoi m'occuper de lui ; vous ne pouvez pas non plus faire mieux que de faire de même : cependant, quand vous le verrez, faites-lui ma commission. as Son 5:7 Et ici, nous avons la plus excellente rhétorique, qui, au début d'un discours, nécessite τα ηοη, des affections plus douces; à la fin, παθν, des passions plus fortes, qui peuvent laisser les impressions les plus profondes.

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