Esdras 3:3

Et ils placèrent l'autel sur ses bases; car ils étaient redoutés à cause des habitants de ces pays; et ils y offraient des holocaustes à l'Éternel, des holocaustes matin et soir.

Ver. 3. Et ils placèrent l'autel sur ses bases ] Sur l'ancienne fondation dans la cour des prêtres, se réjouissant de n'importe quel endroit où adorer Dieu conjointement et publiquement; pour le temple, il n'y en avait pas encore. Nos moqueurs d'adoration sont nommés à juste titre par l'un, La dernière couvée de Belzébuth.

Car la peur était sur eux. ] Bien que ce fut un discours obscène du poète Statius, Primus in orbe Deos fecit Timor, C'est la timidité qui a d'abord rendu les hommes religieux ; pourtant, il ne fait aucun doute que la peur du danger pousse les hommes vers Dieu, comme ils l'ont fait ici. Leurs méchants voisins, brandissant et pliant leurs forces contre eux, les font se hâter vers un autel, afin qu'ils puissent avoir Dieu de leur côté, et courir à lui réconciliés, quel que soit le mal qui leur arriverait.

Ne sois pas une terreur pour moi, Seigneur, dit saint Jérémie, Jérémie 17:17 , et alors je ne crains aucune créature. Chantons le quarante-sixième Psaume (dit Luther une fois dans une grande détresse), et laissons ensuite le diable faire de son mieux. "Quand j'ai peur, j'aurai confiance en toi", Psaume 56:3 .

Certains ont lu le texte ainsi, Bien que la peur soit sur eux, cela n'a cependant pas empêché leur mise en place de l'autel de Dieu ; mais ils brisent tous les découragements et font leur devoir. Il est bien observé que la lumière même de la nature enseignait aux païens que les services qu'ils rendaient à leurs dieux avec péril et danger pour eux-mêmes étaient mieux acceptés. Caius Fabius s'est aventuré à travers le camp des ennemis pour offrir un sacrifice d'anniversaire solennel, et est revenu en sécurité satis sperans (dit l'historien) propitios fore Deos, culture du collège ne mortis quidem metu prohibitus intermisis set, confiant que dans un tel cas ses dieux assureraient lui.

Lorsque Numa, le deuxième roi des Romains, entendit, alors qu'il sacrifiait, que les ennemis venaient, il fit cette réponse : At ego rem divinam facio, Eγω δε θυω (Plut.) ; « Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?

Et ils y offrirent des holocaustes ] afin que leurs péchés soient expiés et que leurs personnes soient protégées. La loi cérémonielle était le Christ en figure, c'était leur évangile.