Prends garde, ne regarde pas l'iniquité : car tu as choisi cela plutôt que l'affliction.

Ver. 21. Prenez garde, ne tenez pas compte de l'iniquité ] Ceci en particulier de blâmer les jugements de Dieu, comme s'ils étaient inégaux. Plus de ça, dit Elihu. Cave tibi, ne coniecias oculos ad vanitatem, Attention, tu ne regardes pas une telle vanité ou iniquité. C'était un très bon conseil ; et il est très bien observé que tout ce traité qui suit jusqu'à la fin du trente-septième chapitre est, pour ainsi dire, un adoucissement doux de cette sévère réprimande qui, autrement, était susceptible de conduire Job hors de toute patience.

C'est pour cela que tu as choisi plutôt que l'affliction . tu l'as choisi plutôt que de supporter patiemment ton affliction ou ta pauvreté. Or, c'était un mauvais choix ; car, en tant que non oportet mortes praeeligere, dit Zuinglius (Epist. 3), Quelles morts un homme ne devrait-il pas plutôt choisir, quels tourments ne pas plutôt subir, oui, dans quel gouffre le plus profond de l'enfer lui-même ne plutôt entrer, que consciemment et à pécher volontairement contre Dieu ! Les anciens martyrs ne seraient pas livrés à des conditions Hébreux 11:35 , Hébreux 11:35 .

Daniel a choisi plutôt d'être jeté aux lions que de violer sa conscience, et ainsi d'avoir un lion rugissant dans sa propre poitrine. Les chrétiens primitifs s'écriaient : Ad leonem magis quam lenonem (Tertul.). Je préférerais entrer en enfer, étant dégagé du péché et innocent, quam peccati sorde pollutus, coelorum regna tenere, que d'aller au ciel, si je peux, enduit de la saleté du péché, dit Anselme.

Je préfère sauter dans un feu de joie et être brûlé, dit un autre des anciens, que de commettre un péché contre Dieu (Pintus dans Daniel). Certains écrivent, qu'il y a une certaine petite bête, appelée la souris d'Arménie, qui mourra plutôt que d'être souillée avec n'importe quelle saleté ; à tel point que si son trou est souillé de saleté, elle choisira plutôt d'être prise que polluée. Tels doivent être les serviteurs de Dieu.

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