Job 36:23

Qui lui a enjoint sa voie ? ou qui peut dire : Tu as commis l'iniquité ?

Ver. 23. Qui lui a ordonné sa voie ? ] qd Veux-tu prendre sur toi d'enseigner à ce grand Instructeur comment gouverner le monde ? C'était une sorte d'arrogance étrange.

Ou qui peut dire : Tu as commis l'iniquité ? ] Les jugements de Dieu sont parfois secrets, mais toujours justes. Que les hommes ne reproduisent pas ce qu'ils ne comprennent pas encore, mais se contentent d'une savante ignorance, jusqu'à ce que Dieu se découvre lui-même, disant des œuvres de Dieu, comme Socrate l'a fait d'un certain livre qu'il avait lu : Ce que j'y comprends est très bon. , et donc je pense que c'est que je ne comprends pas.

Quand nous entrons dans la boutique d'un artisan, nous pouvons voir de nombreux outils dont nous ignorons l'usage, et pourtant nous concluons qu'ils sont d'une certaine utilité. Pourquoi donc les hommes devraient-ils imprudemment censurer les actes de Dieu, qui sont souvent in mediis contrariis, comme Luther avait coutume de le dire, provoqués par des moyens contraires ; afin qu'il soit d'autant plus admiré, comme Nazianzen donne la raison, ' Iνα και μαλλον θαυμαζηται (Naz.

à Cypr.). L'artisan avec un outil tordu fait un travail droit. L'apothicaire fait d'une vipère venimeuse un antidote sain ; donc ici. Loin de nous donc l'idée d'accuser Dieu d'iniquité, car c'était affirmer, avec ces manichéens fous, que jusqu'à ce qu'il eût créé la lumière, il demeurait dans les ténèbres, comme si Dieu n'était pas une lumière éternelle, 1 Jean 1:5 1 Timothée 6:16 , Manichaeorum diabolicus sarcasmus (Paraeus).