La terre tremblera devant eux ; les cieux trembleront, le soleil et la lune s'obscurciront, et les étoiles retireront leur éclat.

Ver. 10. La terre tremblera devant eux, etc. ] Tragicis figuris calamitatem amplificat, dit ici Luther. Par des termes si tragiques, les prophètes avaient l'habitude d'exposer une horrible désolation, telle que d'abord les Assyriens et ensuite les Romains ont infligé aux Juifs ; les Turcs et les Sarrasins sur les Églises chrétiennes. Il n'est pas certain qu'il y ait eu un tremblement de terre ou des commotions prodigieuses des corps célestes comme cela est décrit ici.

D'étranges précurseurs existaient à la fois dans le ciel et sur la terre de la dernière destruction de Jérusalem, comme le Christ l'avait également prédit. Au temps de Justinien l'empereur, le soleil pendant la plus grande partie d'une année donnait si peu de lumière qu'elle n'était qu'égale à la lumière de la lune, le ciel étant clair sans nuages ​​ni quoi que ce soit pour l'ombrer ; après quoi, il s'ensuivit une grande famine, et beaucoup de guerres et d'effusions de sang.

Le soleil et la lune seront sombres ] Des expressions merveilleuses pour répondre à leur merveilleuse stupidité. Les docteurs hébreux (et Oecolampade ne l'aime pas beaucoup) allégorisent le texte ; et par la terre comprendre les gens du commun, par les cieux les grands, par le soleil et la lune le roi et le royaume, comme par les étoiles ceux de rang indifférent, tous qui sont malheureux (comme on dit) en raison des calamités présentes ; comme à la mort du prince Henri, on disait que la Grande-Bretagne était toute en noir ; et comme Demades avait coutume de dire des Athéniens, nunquam eos sapere nisi pullis vestibus indutos, qu'ils n'étaient jamais aussi sages que lorsqu'ils pleuraient les mauvaises herbes (Plutarque).

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