Celui qui cueille en été [est] un fils sage : [mais] celui qui dort pendant la moisson [est] un fils qui fait honte.

Ver. 5. Celui qui se rassemble en été. ] Une saison bien choisie est le plus grand avantage de toute action, qui, comme on la trouve rarement dans la précipitation, elle est donc trop souvent perdue en retard. Les hommes d'Issacar étaient en grand compte avec David, parce qu'« ils avaient l'intelligence des temps, pour savoir ce qu'Israël devait faire », et quand le faire ; 1Ch 12:32 ainsi sont-ils en grand compte auprès de Dieu de leur sagesse, qui observent et utilisent le temps du bien.

Mais celui qui dort pendant la moisson, ] par exemple, qui laisse glisser sa chance; comme Plutarque l'écrit à propos d'Annibal, que lorsqu'il aurait pu prendre Rome, il ne l'aurait pas fait, qu'il ne le pourrait pas lorsqu'il l'aurait voulu. Et comme il est dit de Charles, roi de Sicile et de Jérusalem, qu'il s'appelait Carolus Cuncator, Charles le Lingerer, non pas (au sens de Fabius) parce qu'il est resté jusqu'à ce que l'occasion se présente, mais parce qu'il est resté jusqu'à ce que l'occasion soit perdue.

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