Les épines [et] les pièges [sont] sur le chemin de l'effronté : celui qui garde son âme sera loin d'eux.

Ver. 5. Les épines et les pièges gênent l'effronté. ] En opposition à la récompense de la justice; Pro 22:4 c'est-à-dire : « Les impies ne le sont pas. Ou s'ils ont des richesses, ils leur prouvent des épines pour piquer et étouffer leurs âmes ; si honneur et longue vie pour en jouir, ce sont là des pièges pour eux. Des cœurs charnels, on peut dire, comme Pharaon l'a dit des Israélites : « Ils sont empêtrés dans le pays, le désert les a enfermés.

" Exo 14:3 Ils ont des trésors dans les champs, du blé, de l'orge et de l'huile, comme ces dix hommes en avaient, Jr 41:8 et c'est pourquoi ils répugnent à mourir. Et pourtant, avant de mourir - ils ne vivent jamais aussi longtemps dans tous abondance de richesses et d'honneurs - Dieu peut les amener à ce passage où était Charles V, que de tous les hommes le monde a jugé le plus heureux. Philippe de Mornay rapporte de lui qu'il a maudit ses honneurs dans sa vieillesse, ses victoires, ses trophées, richesses, en disant : Abite hinc, abite longe .

Celui qui garde son âme sera loin d'eux. ] Aussi bien des misères du méchant que de ses méfaits ; il se tient à l'écart des deux ; il n'ose se mêler du trou de l'aspic, de peur qu'il ne rencontre une piqûre. Custos animae elongabit se, &c. Moneo te iterumque monebo, dit Lactance à son Démétrien , ne oblectamenta ista terrae pro magnis aut veris bonis habere te credas : quae sunt non tantum fallacia quia dubia, verum etiam insidiosa quia dulcia. a Ne porte pas ton cœur sur les ânesses, puisque tu es en élection pour un royaume, et que le cœur de tout Israël est sur toi.

un Lactant., De Opificio Dei.

Continue après la publicité
Continue après la publicité